基金项目：本文系2023年河南兴文化工程文化研究专项项目“河洛地区汉代雕塑艺术符号研究”（2023XWH15）研究成果。

一、写实与浪漫的融合：汉代石雕与石刻的艺术特质

汉代河洛地区的石刻艺术在受楚文化的浪漫表现的影响下，又在继承秦代传统的基础上，实现了从“形似”到“神韵”的跨越。

（一）“写实”：现实生活的镜像与礼制秩序的凝固

汉代石刻的写实性首先体现在对世俗生活的忠实记录。鲁迅先生曾用“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”来评价汉代石刻，他认为汉画像石是“汉代社会的缩影”，其写实性体现在神话传说、历史故事、儒学经典、兵马出行等对社会生活各个方面的真实再现。例如，南阳汉画像石《耕耘乐舞百戏图》为一农妇在田间担桨为夫送食的场景，其左肩锄，锄上挂一篮状物，其前庄稼地中禾苗清晰可见，整幅画面展现出汉代农业社会的真实面貌。这类作品不仅具有社会史料价值，更通过写实手法赋予画面以“可信性”观者能从中直观感知汉代社会的生产方式与阶级差异。同时，写实性亦服务于礼制表达。在《车骑出行》（如图1）中，车马的数量、排列顺序、侍卫的装备均严格遵循汉代礼仪规范。这种程式化的写实构图，将抽象的礼制规范转化为可视化的符号系统，强化了等级秩序的视觉权威。正如《礼记乐记》中的这句“礼者，天地之序也”。石刻中的写实元素正是这种“天地之序”的物化表达。

图1南阳市汉画馆陈列的“车骑出行”汉画像石

图2南阳市汉画馆陈列的“仙人乘鹿”汉画像石