王夫之对以曹植为代表的一脉建安诗歌的苛论酷评，向来因其论调之殊异而为学界熟知。其说迥异于前代诗论将曹植推为建安一代之杰乃至中古诗人冠冕的经典认同①，塑造了与之截然相反的曹植形象：一位才性乏善、技艺俗套而被后世高估的错误典范，同时亦是建安以来诗运衰降的始作俑者。对这一观点最核心的表述见于《姜斋诗话》②的“建立门庭”之喻③（下文详论)，亦散见于王夫之对具体诗篇的选评，与他对同为建安诗人的曹丕的溢美之词形成对照。

这种与前代主流评价分道扬镳的异见，与王夫之的整体诗学主张互为表里。我们如何理解王夫之此类论说与前代诗论之间或显或隐的关联，包括诸如指涉、挪用、修正、转写、反讽、缀合等具体的批评实践？除了诉诸个性化的诗学主张和审美旨趣，我们在何种程度上可将其诗论视作某些潜在整体话语的有限变体，又应如何对这种整体话语的结构或形态进行理论性的描述和评估？基于上述问题意识，本文将聚焦于王

本文为香港研究资助局“杰出青年学者计划”(Early Career Scheme)研究基金项目“Knowl-edge，Power，andInter-mediality of Writing inHanandEarlyMedievalChina”（批准号：23605223）成果

夫之《姜斋诗话》《古诗评选》二书中关于曹植与建安诗歌的论说，逐层分析相关概念、语汇与表达方式在古典诗论乃至更大思想语境④中的功能和意义，通过考察王夫之的“异见”与古典诗论之“传统”间的联系，探究积蕴于后者的观念范式和话语成规。

一、空间与谱系：“门户-堂室”之喻的观念结构