2000年，萨义德应其任教的美国哥伦比亚大学之邀，以“回归语文学”为核心内容做系列讲座。举世震惊的“9·11”事件之后，在创痛反思中，萨义德明确声言人文主义语文学事业对当今世界的重要价值①。重病中的萨义德亲自将语文学相关的数次讲演结集编订为《人文主义与民主批评》（以下简称《人文》）一书，该书于其身故后的次年（2004）出版，成为这位人文主义知识分子留给世人的临终嘱愿。

然而，从目前国内学界的反馈来看②，与《东方学》一度被化约理解为旨在揭露和批判殖民暴力、最终降归为一种贫瘠的“政治正确”类似，萨义德的语文学阐述也被高度概略地处理了，部分由于该书主体是系列讲演，具有口语特性且较为简短，其他相关论述则相对零散，不便剖析；更重要的是，由于缺乏对萨义德所针对的特定社会政治、文化传统与学术境况的充分敏感，“回归语文学”的吁求在东方主义和后殖民批判的尖锐耀眼光芒下显得过于平实而黯淡，人们难以领会语文学对后两者具体探究的

本文为国家社会科学基金一般项目“美国比较文学学科史及其范式变革研究”（批准号：23BWW017）、上海市哲学社会科学规划课题“现代人文主义语文学与比较文学关系研究”（批准号：2022ZWY002）成果

实践指引与技术支持，仿佛这不过是一种返璞归真的晚年学术姿态。事实上，在萨义德新锐且多元的批评理论武器中，语文学始终扮演着切实而枢纽的角色，是他抵抗话语运动的理念先导与方法论根基。……