本文为国家社会科学基金一般项目“阿英佚文的搜集、整理与研究”（批准号：23BZW127）成果

阿英是现代中国知名学者，以近代文学、通俗文艺研究和资料集编纂而著称。其学术活动主要发端于1932年下半年，此前，他以“钱杏邨”之名活跃于文坛，是著名的无产阶级文学批评家、太阳社主要负责人、早期“左联”重要领导之一，名作《死去了的阿Q时代》在大革命后的文坛轰动一时。那么，一位高度看重文学宣传与鼓动功效的批评家，何以会投身“故纸堆”，成为一名不再汲汲于战斗效能的“学者”呢？在政治化的文学批评与历史化的文学研究之间、在现实改造的志趣与对历史资料的嗜好之间，是截然的断裂，还是潜伏着沟通的线索？钱杏邨的早期学术活动又如何处理学术与政治的关系，呈现出何种特点？对上述“钱杏邨”向“阿英”转变的因缘与意蕴，时人即已多有关注①，但目前学界的论述尚十分缺乏，或只局限于某一侧面。本文尝试对上述问题做出较为深入的探讨。

“清算”钱杏邨的发动与“左联”的呼应

1931年12月25日，神州国光社骨干成员胡秋原主编的《文化评论》创刊。在由其执笔的创刊宣言中，《文化评论》社宣示要“继续完成五四之遗业，以新的科学的方法，彻底清算，再批判封建意识形态之残骸与变种”。该社立场虽属“泛左翼”，却格外反对党派性，声称：“我们是自由的智识阶级，完全站在客观的立场，说明一切批评一切。我们没有一定的党见，如果有，那便是爱护真理的信心。……