【导读】《岳阳楼记》以“贬谪”入题，后有“迁客骚人”情随境迁，但“仁心”始终是一以贯之的核心精神。

岳阳楼始建于东汉时期，是古代文人墨客争相登临以吟咏赋诗的绝佳胜地。该楼在滕子京谪守期间得以重修，并被范仲淹作记以述之，至此声名远扬。《岳阳楼记》作为千古流传的名篇，不仅向世人勾勒出“淫雨霏霏”和“春和景明”的自然画卷，更是传递了“不以物喜，不以己悲”的人生态度和“古仁人之心”的思想境界，展现了儒家士大夫对“仁”这一终极理想的追求，有助于构建家国一体精神。

一“谪”字人题

《岳阳楼记》以“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”开篇，其中“谪守”不仅是本文写作的缘由，更是全篇入题之处。滕子京本因保卫泾州有功而重返京师，庆历四年（1044年）却“谪守巴陵郡”。《宋史·滕宗谅传》记载：“宗谅恐连逮者众，因焚其籍以灭姓名。”宋朝庆历年间，朝廷严查贪污腐败，文官集团权力高涨，滕子京因“烧账本”为谏官集团提供了进谏契机。这一句不仅实录了滕子京的贬谪情形，更为后文抒发士大夫的家国情怀进行铺垫，进而将“仁心”贯于时代之中。

但滕子京虽“谪守”于此，却有“政通人和，百废具兴”之功绩。自古以来，遭受贬谪的文人或哀愁苦叹，如刘禹锡《酬乐天初逢席上见赠》“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，均写出遭贬后的辛酸与悲叹；又或自适林野，如苏轼《记承天寺夜游》中写道：“何也无月？何处无竹柏？……