【摘要】钱荒，亦即流通中货币短缺的情况。钱荒是一个困扰历代封建王朝的周期性问题，而东晋至南朝的钱荒问题尤其严重。为解决钱荒问题，自东晋开始，历朝设想和采取过一系列的“救荒”措施，梁武帝时则尽罢铜钱，悉用铁钱，并四度于铁钱诏令后舍身。在钱荒的大背景下，鉴于铁钱缺乏公信力以及寺院借贷业的持续发展，梁武帝的四次舍身，不仅仅出于佞佛与政治权衡的需要，同时也是以寺院为媒介，通过舍身及其后的赎身行为，向社会投放铁钱的经济行为。

【关键词】钱荒；梁武帝；舍身；货币政策

【中图分类号】K239" " " " " " 【文献标识码】A" " " " " "【文章编号】2096-8264（2025）18-0063-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.18.018

钱荒是一种货币流通中的短缺现象。一般认为最早的钱荒问题产生于唐代，即唐玄宗开元二十二年（734年）刘秩谈及通货不足的问题[1]。但早在东晋时期，钱荒问题就已经产生。吴大保、管政在《六朝钱制略论》中指出，南朝一度通货短缺，以致难以适应市场流通需要[2]。由此可知，钱荒问题早在东晋至南朝时就已出现。

钱荒的含义因时代背景而有所不同。现代意义上的钱荒是指银根收缩，资金紧张。对于东晋及南朝而言，钱荒意味着流通中铜钱的数量无法满足经济发展的需要，投放的新铸钱或成色不足，或数量较少。梁武帝舍身，则指梁武帝于普通八年（527年）、中大通元年（529年）、大同十二年（546年）、太清元年（547年）四次于同泰寺出家的行为①。除第一次舍身外，为将梁武帝赎身，群臣向同泰寺交纳赎身费达四亿万钱。

学界对东晋至南朝的钱荒问题与梁武帝舍身的两段历史均有一定的研究，但尚未在钱荒背景下考察梁武帝的舍身行为。……