摘要：唐宋时期，帝王封禅特点突出：以封禅之名，彰显应天受命，夸耀功德，巩固统治；夸示四海，彰显国家实力；臣下劝请封禅次数明显增多。唐宋时期帝王封禅的政治性功能更加突出，也积极推动了泰山宗教文化的发展。

关键词：唐宋时期；泰山；封禅

封禅是古代帝王祭祀天地的一种礼仪活动。“国之大事，唯祀与戎”，古人把祭祀看作是国家最重要的事情之一。封禅是祭祀礼仪中最为重要的一种，以在泰山上举行的次数最多、规模最大、影响最为深远，故常把封禅和泰山联系起来，称为“泰山封禅”。根据历代史书记载，只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位帝王先后在泰山封禅，其中唐高宗、唐玄宗、宋真宗等几位帝王的封禅，不仅推动了泰山封禅文化的发展，而且在中国历史上产生了深远而重大的影响。

一、唐宋帝王封禅情况

唐太宗时期，国力日益强大，出现了历史上著名的“贞观之治”，封禅逐渐被提出并加以筹备实施。但由于种种原因，唐太宗遗憾未能实现泰山封禅的愿望。唐高宗即位后，国力强盛，百姓安居乐业，有“贞观遗风”，因此文武百官纷纷上书恳请唐高宗依祖例对泰山进行封禅，以示对天地的敬意。显庆四年（659），礼部尚书许敬宗上表请求封禅泰山，在武则天的极力促成下，麟德二年（665）十月，唐高宗与武则天从洛阳出发，“从驾文武仪仗，数百里不绝”。麟德三年（666）正月初一，唐高宗祭祀昊天上帝于泰山南，并亲封玉册；正月初二，唐高宗一行人登泰山，行献礼，封埋玉册；……