杜旭娇

要说廉洁文化，就不得不从中华民族的优秀传统文化中去寻找根基、汲取养料。

在中华民族的优秀传统文化中，饱含着丰富的清正廉洁文化因子。这中间有富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的浩然正气；有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的广阔胸怀；有粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的高尚追求；更有如包拯、海瑞、于谦等诸多先贤的前赴后继、躬身实践，为中华民族廉政文化的塑形和传承推波助澜，使清正廉洁成为中华文化优秀遗产、人类文化宝库中不可或缺的存在，更为新时代廉洁文化建设提供了丰厚沃土。

《庄子·说剑》中有云：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”如庄子所言，士之清廉有如宝剑之刃，佐以智慧、勇敢、贤良、忠诚、豪情，便可一往无前，除暴安民，号令四方。

如此之士，在中华千年历史长河中为数众多。春秋时期的公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他的学生劝他说：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”他回答说：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。……