于泉蛟，祁 焱

人的发展形态是指人自身，在特定历史阶段、特定物质生产生活和精神生活的作用下，所呈现出来的具体存在样态。人类文明形态则是指在漫长的人类社会发展进程中，在不同的历史阶段，在社会各个要素综合作用下，所形成的特定社会文明形式。很显然，特定的社会文明形态孕育、熏陶、塑造着特定的人自身的存在样态，而反过来看，人类的文明形态又是由人这一特殊物种所形成和建构的，且只有人自身这一特殊物种才能创造专属于人的社会文明形态。因此，从实质上来看，任何人类文明形态的孕育、形成和演变，都深深奠基于人自身具体而又现实的创造性活动，即人类的文明具有鲜明的属人特性，是任何其他物种所不能形成和创造的。据此，考察人自身在漫长的历史长河中具体存在样态的形成和变迁，是切入、把握以及洞察人类社会文明形态的重要视角。马克思在分析人自身存在和发展的“三形态”以及基于人类社会“五形态”基础上所划分的传统文明、现代文明以及未来共产主义文明形态的依次演变和发展趋势，对于我国正在建构的人类文明新形态，无疑具有十分重要的理论和现实指导意义。

一、马克思关于人自身发展的“三形态”理论

马克思在《政治经济学批判（1857—1858 年手稿）》一文中首次创造性地提出了人的发展“三形态”理论，他指出：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形式，在这种形式下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。……