文|王晓丽

杂技起源于人类劳动，其实质也是一种独特的文化传承。杂技正是与传统文化相交融，才更具艺术魅力。2006 年，吴桥杂技被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。除了悠久的历史、精湛的技艺、繁多的名类外，独特的文化更让吴桥杂技充满了艺术气息。明代大学士范景文在《游南园记》中记述杂技表演“见马上起舞，或翻或卧，或折或踞，或坐或骑，或抢或脱，或跃而立，或顿而侧，时手撒辔，时脚蹑靴，时身离蹬，以为势脱将坠矣，而盘旋益熟，观者无不咋舌，而神色自差矣”。“翻、卧、折、踞”等十几个动作描写让一场杂技表演鲜活相传，这就是语言文字的魅力。但就目前现状来说，杂技演员的语言文字水平亟待提高。笔者认为，杂技学生如何上好语文课，增强表达艺术，提高文字水平和写作能力，是杂技人才培养中的一个短板，有待解决。

一、杂技教育中的语言文化基础

杂技文化有着雄厚的语言文化基础。一是杂技文化历史悠久。宋代之前，杂技（当时叫“百戏”或“乐舞百戏”）一直是供统治阶级娱乐的宫廷艺术。随着时间的推移和社会的变迁，文化不断发展，宋词、元曲和戏曲的兴起，对杂技产生了较大的冲击。从宋代开始，杂技艺人逐渐走向市井民间，杂技也随之在民间盛行。明代之后，杂技表演走向兴盛，创作出很多优秀的表演节目，如《仙人摘豆》《五禽兴旺》《百鸟朝凤》《飞鼠盗粮》等。这些节目仅从名称来看，就能感受到语言文化之美，这种美更让杂技表演展现出了独特的艺术魅力。……