摘  要：杜甫一生贫困多病，医药一直是其诗中常见意象。以安史之乱为分界，前期其涉药诗中以中草药为隐喻及观赏对象，充斥着儒家实用精神与审美心态；后期将中草药视为济世之物和精神家园，表达儒家“亲亲”“仁民”“爱物”之心及道家隐逸之思；而治病养生之用则贯穿杜甫长期贫病流离的生活。

关键词：杜甫；仁心；隐逸；涉药诗

“杜甫出生于‘奉儒守官之家，其一生正值唐朝由盛而衰之转变时期，安史之乱乃此转变之关键，杜甫一生经历与创作，与其时代之兴衰密切相连。”[1]153天宝十四载（755年）十一月安史之乱的爆发，不仅是大唐王朝由盛转衰的关键点，亦是诗人杜甫一生命运的转折，在其涉药诗中体现出诗人前后两个阶段不同的人生态度。

一、不为良相，则为良医

（一）杜甫“良相”愿景下的中草药审美

“奉儒守官”的家庭风尚使杜甫早期深受儒家思想的影响，志以封官拜相为途径，实现为民请命、为君分忧的政治理想。为此，他试过了所有的入仕办法，最终以献赋得到待制集贤院的机会，在安史之乱爆发的前一个月，杜甫刚结束三年的候补生涯，拜右卫率府兵曹参军一职。这一时期的杜甫经历了入仕无门的困境，但还没有真切感受过山河破碎的沉痛，他的诗多受儒家思想影响，充斥着实用精神与审美心态，从他的早期诗作中以中草药为隐喻及观赏对象可以看出。如《秋雨叹三首》其一：

雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。……