摘  要：在福柯的“凝视”理论下，眼睛发出的“凝视”行为不再是单纯的视线投射，更是欲望的延伸，是一种视觉控制的权力话语，它常常与阶级、性别等紧密相连。约翰·伯格在《观看之道》中，就以西方油画中被凝视的女性裸像为例进行了分析，指出了这种男性凝视的背后是父权机制下的性别压迫和欲望表征，批判了这种视觉权力辖制下，女性被迫失语，成为情欲媚态的展品和权力规训的对象，在看与被看中走向自我分裂的境况。而如何在这样一个父权逻辑框架下，发挥出女性主体力量，来对抗男性“凝视”，依旧是一个需要继续探索的问题。

关键词：凝视；裸像；分裂；抵抗

一、具有情欲色彩的裸像

“在伟大的绘画时代，裸像激发了最伟大的作品。”[1]肯尼斯·克拉克以古希腊艺术为例，认为裸像是一种颇具理想化、艺术性的身体表现形式，是被艺术家借用来表现艺术概念和秩序的一个载体对象，后世很多艺术家继承了这个观点。但是伯格却从被凝视的女性裸像出发，批判了这种形而上的裸像观念，他认为，由于女性裸像的收藏者/观者通常被默认为男性，受其影响，女性裸像的绘制和观看中难免带有情欲色彩，并且往往被塑造为一种媚态的形象，具体表现为女性引诱的目光信号和屈从的身体语言，而这种对女性裸像“去情欲”化的艺术名义下，隐含着的情欲和媚态的塑造实质上是一种权力的表征，体现了性别关系中的不对等。

（一）引诱的目光