吕 岩 夏艳艳

一、《典籍里的中国》沉浸式传播特色

“沉浸传播”这一概念由我国传播学者李沁提出，指多媒介共生共造的一种状态。沉浸现象出现的原因是意识空间中物理空间感知与媒介空间感知的边界模糊化，而沉浸式传播就是要通过特定的手法让这种边界模糊化尽可能地延长。［1］

（一）内容符号化

1.典籍符号化构建专属IP

《典籍里的中国》以中华优秀传统典籍为内容核心，将“符号化”的典籍构建成节目的专属IP。能指是节目组从浩如烟海的文库中遴选出来的代表性文化典籍，所指是中华劳动人民的智慧结晶与中华历代名家治学的钻研求实精神、无私奉献精神、艰苦奋斗等精神，由此向观众传递熠熠生辉的传统文化，提升民族自我认同感与民族自信［2］。

2.综合运用多种类符号

《典籍里的中国》通过运用多种类符号，构建了一个由万千符号组成的“拟态空间”，宏观上表现为“多舞台、多空间”全方位演绎经典。微观上则表现在节目中的极为丰富的非语言符号上——无论是演员神态、服装道具还是舞台布景都包含着其内在的意蕴，且没有明确的所指；观众可以根据自身的所在的意义空间中进行自由解读，主体性增强，在有限的物理空间中探索无限的精神意义，最终实现“内爆”。

“内爆”是麦克卢汉提出的一个概念［3］。他认为，在“内爆”环境下，一个显著的特点就是“时空概念”的消失，媒介所创造的符号将成为人们感知世界的主要手段。戏剧表演可以通过虚拟符号建立虚拟世界、形成意义空间，这种符号模拟的虚拟世界可以让受众能够在不在场的情况下获得身临其境的效果。……