文 刘 爽

陶行知先生曾经说过：“创造的教育是以生活为教育，就是生活中才可求到的教育，教育是从生活中得来的，虽然书也是求知之一种工具，但生活中随处是工具，都是教育，况且一个人有整个的生活，才可得整个的教育。”因此，基于生活教育理论，教师要让幼儿融入生活，引导和鼓励他们接触自然，与万物为友。同时，教师要蹲下来，倾听幼儿的心声，提供适宜的支持，促进幼儿全面发展。

一、以儿童的视角观察，用心守护幼儿想象的天性

想象是幼儿的天性，想象的幼儿能放飞自由的天性。幼儿的想象往往是无意识的，他们所想象的画面既来源于自己的生活，又受到周围环境的影响。教师要带领幼儿走进大自然，与大自然亲密接触，听一听风的呼吸，闻一闻花草的清香，在大自然中打开心灵，把对自然界万事万物的感受表达出来。

例如，在“你好！树朋友”亲自然活动中，幼儿发现了操场上掉落的树叶，还有一些白色的小花。为此，他们议论纷纷：“树上掉下的小花就像花仙子。”“小花、落叶都是大树的女儿。”“还有一股淡淡的香味。”……生活中看似平常的东西，蕴含着教育契机。为了让幼儿对香樟树有更多的了解，教师带着幼儿一起观察。通过对比广玉兰、枇杷树、桂花树，幼儿发现了香樟树的特点。铭昊兴奋地说：“香樟树的枝条、叶子、树身以及种子都有气味，靠近就可以闻到，他们的树皮上还有一条条的线。”梦雅说：“黄色的樟树叶很容易碎，捏起来还有响声。”宇涵、文欣异口同声道：“我们找到的树叶是绿色的。”在随后的科学活动“认识常绿树”中，幼儿找到了答案。香樟树是常绿树，树叶经常会掉落。但是，树叶不会全部掉光，只是新叶代替旧叶而已。在此基础上，幼儿还认识了许多常绿树，进一步拓展了知识面，如松树、桂花树、枇杷树等。随着对香樟树的认识渐渐加深，幼儿还创造出许多有趣的香樟树作品。

可见，教师要以幼儿的视角观察幼儿，读懂幼儿的探索行为，让幼儿乐于探索，敢于质疑，愿意和教师互动，才能充分发挥幼儿的想象力和创造力。

二、以儿童的亲身体验，积极支持幼儿探究的天性

幼儿天生对事物有着强烈的好奇心和旺盛的求知欲。这一特性成为幼儿探索世界万事万物的强大动力，也是幼儿创新思维、创造能力、探究能力发展的潜质。

例如，在“小菜园浇水记”亲自然活动中，教师发现幼儿对植物的生长变化、土壤特性、种植工具产生了浓厚的兴趣。幼儿不断提出各种问题，“这是杂草吗？”“水壶漏了还可以浇水吗？”……教师始终以幼儿的问题为导向，追随幼儿的兴趣和需要，给予幼儿大胆操作、充分表达的机会。

活动中，教师为幼儿营造了平等化的交流氛围，鼓励幼儿自主生发游戏，支持幼儿自主体验学习。同时，积极参与幼儿讨论，支持幼儿在“玩中学、学中玩”，助推幼儿形成积极主动、认真专注、不怕困难等良好品质。

三、以儿童的不同思维，深入理解幼儿游戏的天性

游戏是幼儿的天性，是幼儿的学习、生活方式，也是幼儿独特的生命状态。幼儿能在各种各样的游戏中认识周围的世界，在游戏中积聚自我生命的力量。幼儿感受世界的方式，不必纠结于是否有科学结果的产生，而在于体会“我”和观察对象的关系。这是一种对话、互动的关系。

例如，在“小鬼当家”亲自然活动中，幼儿在户外用树叶“煮饭”，把树枝、花朵当作食材；一个轮胎、一块布就是一张桌子，一个树桩就是一把椅子，帐篷吊床就是他们的“家”；大树下面有编织坊，幼儿尽情地打芦柴帘、勾毛线，用棕榈树叶子编织各种各样的小动物。在树林里，幼儿利用锅碗瓢盆，尽情演奏美妙的乐曲；在涂鸦区，幼儿挥着画笔在墙上、坛子上、轮胎上、废旧椅子上描绘着心中的美好；在野战园，幼儿穿着迷彩服，手拿草制的手榴弹，翻山越岭打败“敌人”；在小蜜蜂农场，幼儿锄草、翻地，泥土里的蚯蚓成了他们探究的对象；在水趣园，有的幼儿穿着雨衣打水枪，有的幼儿下河捞鱼。

幼儿在户外游戏中奔跑着、跳跃着，展现着他们好动的天性，宣泄着他们无穷的能量。只有在这种自由、自主、宽松、愉悦的自然环境下，幼儿才能真实而充分地开展各种游戏。在亲自然活动中，教师要为幼儿提供充足的时间、合适的空间和丰富的材料，满足幼儿的游戏需求，使幼儿的各种潜能得到最大限度的发挥。教师还要有一双善于观察的眼睛，关注幼儿是否全身心投入活动之中。只有以幼儿的思维去感知、体验，才能帮助幼儿真正地走进生活。

陶行知生活教育理论极具启发性，能够帮助教师理解教育的本质。教育要不断激发幼儿内在的生长动力，培育幼儿美好的心灵，让幼儿在亲自然活动中获得幸福生活的能力。