甲骨文“骨”“冎”辨释*

2024-01-25王晓鹏

考古与文物 2023年5期

关键词：古音卜辞中华书局

王晓鹏

（山东大学历史文化学院）

a.用于“疾～”“～凡（或兴）有疾”，表示身体部位的一类意义；

c.用于记事刻辞中，“乞+数字～”“乞+～数字”；

d.用于“～告”之辞中；

（1）癸酉……乙……允……

（3）癸酉贞：旬亡火。

此外，陈梦家、于省吾等早已指出，西周早期《明公簋》“鲁侯有工”之“”，“工”即“過功”[18]。“冎”上古音在见纽歌韵，“過”与之同音，“禍”在匣纽歌韵，“骨”在见纽物韵，“過”“禍”“骨”均从“冎”得音，其读音相同或非常接近。从构形分析来看，“”应当是从从卜，亦声，西周早期金文字体和笔势比殷商甲骨文更为圆润，偏旁与甲骨文、、、、等形应当是一字，“”与甲骨文的“”（、、等形）是同一字。

另“骸”字，上古音在匣纽，属牙音，之韵[ə]，《左传·宣公十五年》有“析骸以爨”，陆德明《释文》曰：“骸，本又作骨。”[19]也就是说“骸”可写作“骨”。“骸”字，《玉篇·骨部》训“骨”[20]，《玄应音义》释“骨之总名”，《慧琳音义》“尸骨”注引《韵谱》“骨亦骸也”[21]。“骸”表示“骨”或“尸骨”义。且“骸”与“骨”同属牙音，主要元音均拟为[ə]，读音较近，应是同源字（词）。又“刻”字，上古音在溪纽职韵，与“克”同音，上古典籍中“克”可借作“刻”，如《诗·大雅·云汉》有“后稷不克”，郑玄笺云：“克，当作刻。刻，识也。”[22]“刻”与“骸”的语音关系。《说文》“刻从刀亥声”，“骸从骨亥声”[23]。“刻”与“骸”造字均从“亥”声（匣纽职韵），后来“刻”音略有变化，声转为溪纽职韵。

从“克”与“刻”“刻”与“骸”“骸”与“骨”的读音关系可以看出，上古时期“骨”与“克”的语音很接近。而“肩”在见纽元韵[kan]，从读音看，“骨”比“肩”更接近“克”的读音。因此，可以认为，有可能《合》20075“（骨）（甾）朕事”中的“骨”用作“克”，《合》3754“亚克兴有疾”的“克”用作“骨”。

三、结语

许多学者已提出，从其字形繁简变化中可以看到两种字形之间有一定的关联迹象，在字形的演化关系上是有联系的。陈梦家、李孝定、刘钊、常正光等多位学者曾论证过“”与“”等字形的演化关系。黄锡全也提到单育辰《再谈甲骨文中的》一文引据《甲补》10769片，对比等形与、、等形以及字形，认为找到其两竖中间断开演化关联的证据，甲骨卜辞中等形与、等形以及字并存，前者像牛肩胛骨之形，后为其简省之形[25]。

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