彭旭

只有敢作敢当，才能真正成就一番事业，成就更好的自己，同时也为社会贡献应有之力。

自古以来，敢作敢当就以家风的形式在中国文化中一脉相承。敢作即有作为，敢当即有担当。诸葛亮在《诫子书》中提到：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊宁静”是“独善其身”，让人从容应对成长路上的坎坷；“明志致远”是“兼济天下”，使人安然迎接建业路上的艰辛。这才是有作为、有担当的真正体现。

诸葛亮用自己的一生实践了敢作敢当。他早年虽是躬耕于南阳的一介布衣，却心怀天下，有心建功立业。后来，刘备三顾茅庐，他以《隆中对》一席话展现出雄才大略，预言了三分天下的基本政治形势。此后，他临危受命，不避艰险，毕生辅助刘备父子开疆辟土，创建并巩固蜀汉政权，维持了数十年的民生稳定，深受百姓爱戴。

同时，他对后辈寄予了殷切期望，希望他们通过立志勤学、修身养德，早日成为济世安民之才。《诫子书》中，诸葛亮告诫后代，切不可放纵、不勤学，否则“多不接世”，不能为国家及社会所用。其子诸葛瞻也确实像父亲希望的那样，严格要求自己，敢作敢当，为蜀汉奉献了自己的一生。

敢作敢当不仅是诸葛亮的家风，也是中华民族浩然正气的组成部分。危亡之际，敢作敢当者代不乏人。宋失去半壁江山时，有“三十功名尘与土，八千里路云和月”的抗金将领岳飞兑现了精忠报国的理想，收复大片失地；明土木堡之变后，有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的民族英雄于谦挺身而出，打赢了北京保卫战；清国运转衰之际，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的钦差大臣林则徐赴汤蹈火，完成虎门销烟。

在社会安定、生活富足的今天，我们又应该如何践行敢作敢当呢？习近平总书记指出：“担当和作为是一体的，不作为就是不担当，有作为就要有担当。做事总是有风险的。正因为有风险，才需要担当。凡是有利于党和人民的事，我们就要事不避难、义不逃责，大胆地干、坚决地干。”具体到每个家庭，我们可以从以下3个方面做起。

一是敢作，即热爱生活，发挥每个人的主观能动性，积极向上，以饱满的热情投身学习和工作。优化家庭文化氛围，强化赋能的作用，避免沉迷游戏和电子产品、低俗娱乐、感官刺激等“奶头乐”类的消耗。沉浸式阅读、体验式学习等形式可作参考，全家人能共同参与最好。

二是敢当，即挡住诱惑，面对自身欲望和外界刺激，要有鉴别意识。自私自利、趋利避害、好逸恶劳等生物本能，不能成为“躺平”“佛系”“摆烂”的借口。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等古训可作提醒，全家上下都应知道，要有所为有所不为。

三是反馈，即善意提醒，对已有的行为结果不回避，知错能改善莫大焉，无错的再接再厉、锦上添花。不要让个体有不安全感，发挥家庭的保护作用和净化作用。自我保护的私心少了，舍己为人的公心就会多。在家有人為镜，社会上就会有良师诤友。

习近平总书记反复强调：“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”修身齐家治国平天下，我们不妨从建设和传承敢作敢当的家风开始。