元文广

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在汉译佛教典籍文献中,《杂譬喻经》有多部,如支娄迦谶译《杂譬喻经》一卷、道略集《杂譬喻经》一卷、失译《杂譬喻经》二卷、失译《杂譬喻经》六卷、失译《杂譬喻经》八十卷等。其中道略集《杂譬喻经》与《众经撰杂譬喻》(亦称《众经撰杂譬喻经》)关系最密切,历来被认为是同部譬喻经,如《大正新修大藏经》在道略集《杂譬喻经》校勘记中曰:“此经题号三本(宋、元、明本大藏经)俱作《众经撰杂譬喻经》,为上下两卷。”[1](P522)再如《二十二种大藏经通检》曰:“《众经撰杂譬喻经》二卷,比丘道略集,姚秦鸠摩罗什译,又名《杂譬喻经》。”[2](P711)事实上,前人对道略集《杂譬喻经》与《众经撰杂譬喻》的认识是值得商榷的。本文从文献学、语言学等角度入手,对两经的内容、成书时间以及撰者等问题进行比较研究。

一、《杂譬喻经》与《众经撰杂譬喻》的内容

(一)《杂譬喻经》的内容

《二十二种大藏经通检》曰:“《杂譬喻经》一卷或二卷,比丘道略集、姚秦鸠摩罗什译。”[2](P681)《杂譬喻经》一卷本,最早见梁僧祐《出三藏记集》卷二,曰:“《杂譬喻经》一卷,比丘道略所集,……晋安帝时,天竺沙门鸠摩罗什,以伪秦姚兴弘始三年至长安,于大寺及逍遥园译出。”[3](P50-51)梁僧祐以后,法经《众经目录》、彦琮《众经目录》、费长房《历代三宝纪》、静泰《众经目录卷》、道宣《大唐内典录》、明佺《大周刊定众经目录》等,皆沿袭此观点。

《杂譬喻经》二卷本,最早见唐智昇《开元释教录》卷第十三“有译有本录”,曰:“《杂譬喻经》二卷,比丘道略集、姚秦三藏鸠摩罗什译,拾遗编入单本。