吴紫薇 吴小华

摘 要：中国养马史跨越了5500多年，随着历史更迭起起落落，春秋战国时期，百姓养马成风。马曾经是六畜之首，也是达官显贵身份的象征，圈养的良马需要经过人工精挑细选才能得以繁衍，很少能够拥有物竞天择的机会。目的：为了证明中国相马术士在上古就拥有以毛色为驱动来驯化和培育良马的能力。方法：对马的皮毛颜色进行梳理，重点研究《诗经》描述的不同皮毛色的马及出现的场景，结合中国传统五色观，以此探索古典流行色彩观及在良马进化史上的影响。结果：通过研究发现育马人对马的皮毛色极其重视，以毛色及分布命名的名词多达上百个。结论：古典流行色彩观对物种的培育具有较大的影响，而受古人崇拜的物种颜色同样也影响着古人的流行色彩观。

关键词：诗经；马；皮毛色；传统色彩；流行色彩

Abstract： The history of horse breeding in China has spanned more than 5，500 years. With the ups and downs of social changes， During Chinese Chunqiu and Warring States period Dynasties， almost every family breeding horses. The horse was once the head of the six domestic animals， and also was a symbol of the status of dignitaries. Good horses in captivity need to be hand-picked to breed， there are few opportunities for natural selection. Objective： To prove that Chinese horsemanists had the ability to discovery good horses in ancient times by using fur color as a driving force. Methods： Tidy up the color of the horse hair described in the Book of Songs， by studying the different scenarios of the color of the horse hair， combined with the traditional Chinese five-color view， exploring the influence of classical popular colors on the evolutionary history of the good horse hair. Results： By analysis found the ancients attached great importance to the color of the horses hair. There were hundreds of names for horses based on the color and distribution of their fur. Conclusion： By study discover that the classical popular color view had a great influence on the breeding of horses， and the color of the species worshipped by the ancients also had an influence on the classical popular color view.

Keywords： The Book of Songs；horse；skin and hair color；traditional color；popular color

基金项目：本文受2022年度国家级大学生创新创业训练计划项目“《诗经》文化元素提炼及创新设计研究”资助（项目编号：202210355015X）。

0 引言

马的皮毛颜色一直作为马的形体美学元素而被记载和颂扬，毛色也是中国纯血马登记管理委员会（China Stud Book Committee， CSBC）记录的重要指标，目前中国纯血马主要登记有青色、黑色、栗色、骝色及褐骝色五大類[1]。先秦时期马在农业、交通、社会活动、狩猎活动和军事活动中拥有着崇高的地位，祖先凭借丰富的经验和超强的洞察力，从外观鉴别马匹的优劣。云梦秦简《日书》记载，良马的确认具有严格的标准，上古相马术作为专门的技术自成体系，地位与书数、射御等同，主要用于满足军事的需要[2]。毛色是古人相马的一个最重要依据，在古代文献中多有体现。“说文解字”提到，以毛色命名的马的专有名词达上百个，仅在《诗经》中，直接以马为名称提出的频次不下50个，关于马的专有名词达30余个，而以皮毛颜色对马进行命名的专有名词又为最多。术士相马各凭本事，《吕氏春秋·恃君览·观表》提到“见马之一征也，而知节之高卑。”以上相马技术在于观其形而辨其马。第二种进阶则如：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。这种相马术跳出了形外，代表人物九方皋。第三层进阶则结合了两者的精髓，从有形到无形再回到有形。其中尤以伯乐相马最为著名，伯乐著《相马经》，多个典故流传于世。相马一旦与毛色关联，当时的流行色趋势必也会影响到马的育种选择。现代研究表明毛色的表达受刺鼠肽基因（Agouti，A）和延展基因（Extension， E）的控制， E 基因决定了黑色素是否会被表达，A基因决定了黑色素表达的部位[3]，毛色基因的发现说明了古人对马以毛色命名、以毛色相马、以毛色育种都属于遵从遗传基因的科学行为。

1 五花马探秘

古人虽然擅长驯化和培育良马，但有一部分良马已年久绝迹，还有一部分良马的称呼已无从考究。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”在唐代诗词中有多处出现五花马的称呼，但从这些诗词中读者无从知晓五花马的形色。

1.1 五花马别称

岑参作诗“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”在本诗中马作战马用，五花连钱从字面理解应该指的是马的毛色斑纹似连钱。无独有偶，《诗经·鲁颂·駉》：“有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。”驒又称连钱骢。连钱纹是我国古代几何纹样，象征着吉祥和富贵。杜甫有诗“安西都护胡青骢，声价欻然来向东……五花散作云满身，万里方看汗流血。”本诗五花马又称胡青骢，也就是青白色相杂的马，此马也作战马。有人认为五花马就是五花骢。从唐代到清代的诗词中有多次出现五花骢的称呼，五花骢也是彪悍和名贵的马的象征。唐末毛文锡《接贤宾》词：“香鞯镂襜五色骢，值春景初融。”此处 “花”字被“色”字替代，是否说明五花马就是指马的皮毛颜色呢？

1.2 五花马另解

有一种被普遍认可却又使人疑惑不解的观点是剪马鬃为瓣，分为五个瓣或三个瓣，以象天文，三瓣为三花马，五瓣为五花马，秦汉时期，墓葬中曾出现过一瓣马和二瓣马雕刻。三花马曾被公认为是皇帝的御用马，但如果马鬃被裁剪为几瓣即为几花，那就不能认可五花马为名贵马，毕竟任何马的马鬃都是可以被人为裁剪成各种瓣数的。又一说，“五花马，谓马之毛色作五花纹者。”见唐李白《将进酒》诗（王琦注）。故而五花作皮毛色解释更为合理。集青、赤、黄、白、黑五色于一身的马也是存在的（图1左）。或许杜甫的诗已给出了答案，五花马就是胡青骢，毕竟从先秦到唐代都曾把五花马称为连钱骢，也就是青白色相杂的马。马身上的赤毛旋纹则像极了连钱纹（图1中）。而五花马在画家笔下恐怕早已有了定论（图1右）。根据以上分析，五花马应该就是指拥有某些特征的某一类毛色的马。

2 《诗经》以马的毛色命名的专有名词

《诗经》描述的以马的皮毛颜色命名的专有名词主要有：骊，指黑色的马。骆，指黑鬃的白马。雒，黑身白鬣的马。骐，指青黑色的马。骝，是指黑鬃黑尾巴的红马。骃，指毛色黑白相间的马。驈，身体黑色，大腿间为白色的马。驒，青黑色并带白鳞纹的马，又称连钱骢，纹如鼉鱼，故名驒。駽，青黑色的马，也即铁青色的马。騧，指黑嘴的黄马。駠，同“骝”，指黑鬣、黑尾巴的红马，一般泛指骏马。驖，赤黑色的马。鸨，杂色的马，或者指有杂毛的黑色的马。黄，指黄色的馬。皇，指淡黄色或黄白色的马。駓，毛色黄白相杂的马。骍，指赤黄色的马。驳，指杂色的马，或者是淡红色的马，或者红白色的马。骓，苍白杂毛的马，也有说是纯红色的马。騢，赤白相间的杂毛的马。騵，赤毛白腹的马。驔，小腿上有长白毛的马。鱼，两眼眶有白圈的马。馵，指左后足白色的马。从这二十多个皮毛色专有名词分析，专有名词包含了青、赤、黄、白、黑传统正五色的皮毛，其中多个专有名词突出了黑、白两色皮毛在马的身体部位的分布情况。黑色皮毛的分布与前面提到的A基因和E基因有关，而白色皮毛在马身体部位的分布之所以能被中国相马术士重点关注，其奥秘还有待进一步被发现。

2.1 《诗经》不同毛色马的场景分析

以出现频次较高的专有名词“骊”“骐”和“黄”为例，其中骊的出处见于《齐风·载驱》：四骊济济，垂辔沵沵。《国风·秦风·小戎》：骐骝是中，騧骊是骖。《鲁颂·駉》：有骊有黄，以车彭彭。《小雅·六月》比物四骊，闲之维则。第一首诗指四匹黢黑的骏马，出现在文姜出行时豪华奢靡的阵容中。第二首描述的是战马，青马红马在中间，黄马和黑马在两旁，立于危险而不惧。第三首，与黄马一起出现在首句，以“彭彭”来形容骊、黄马的威风凛凛，相比于本诗其他几个拟声字则显得更有气势。第四首骊出现在战火纷飞的场景中，故而骊多出现于战场，也被鲁恒公的夫人文姜作显摆用。骐在同一首诗中有时会重复出现，见于《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”“骐骝是中，騧骊是骖。”骐出现在了秦师兵车壮观的阵容中。《鲁颂·駉》：薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。本诗共出现了16种不同毛色的专有名词，出现在咏马放牧的场景中。《小雅·皇皇者华》：我马维骐，六辔如丝。此处骐用于使臣周有列国寻找良才的交通工具。《小雅·采芑》：乘其四骐，四骐翼翼。此处骐屯兵演习。《曹风·鸤鸠》：其带伊丝，其弁伊骐。此处骐作皮帽上的玉制饰品用。黄见于《郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘黄”。《秦风·渭阳》：何以赠之？路车乘黄。《鲁颂·有駜》：有駜有駜，駜彼乘黄。《鲁颂·駉》：薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。《小雅·车攻》：四黄既驾，两骖不猗。《周南·卷耳》：陟彼高冈，我马玄黄。黄马的使用场景有战场、狩猎场、作为最高礼仪的车乘送别亲友等，由此推断上古时期，黄马同样也属于矫健名贵的马。从《诗经》描述的不同皮毛色的马出现的场景判断，马的用途主要还是以能力为依据，符合当时相马术主要为战争服务而相马的宗旨，但总体来判断，上古相马术士对黑色皮毛的关注程度要明显高于其他毛色，这是否与先秦时期一部分强大的民族尚武又尚黑有关呢？

2.2 《诗经》中马的皮毛流行色考

在《诗经》中出现的与毛色有关的专有名词，骐出现在5首不同的诗经中，出现的频次最高，共7次，在上一节已指出有一处骐不指马而作他解。骐，常作骏马的别称。骐骥就是骏马的统称，骐还通麒，有麒麟之意。故青黑的皮毛色在良马中的地位可见一斑，传统五色恰巧也是以“青”为首。“黄”出现在6首不同诗经中，有指良马也有指马因长久奔波而显示病态的毛色。玄黄指的是黑色毛与黄色毛掺杂的颜色。朱熹提到“玄马而黄，病极而变色也”，指本是黑马，病久而出现黄斑。而黑色是上古几个强盛国家崇尚的颜色，一直到秦，人们依然崇尚黑色，《诗经》中马的毛色与黑色相关的别称为最多。《诗经·鲁颂·駉》提到的16种皮毛色的马被后人统一理解为赞誉形体健硕肥美的马。但根据重复的叠音字和每节结尾文字的不同，这16个颜色专有名词的马也可被分门别类为战马、奔马、劳作的马以及拉车的马四类。以毛色命名的专有名词的数量远远超出了固有的颜色词本身，其一说明当时马的皮毛颜色非常丰富，其二说明了相马术士对马的皮毛以及皮毛色在马体上的分布极为重视，所以才有不同毛色出现在马的不同部位而得到专门命名的机会，或许现代基因学在上古传统相马术中已得到了重视，凡是给予了专有名称的马，必定也是当时被重点培育和关注的马。

3 近现代马的皮毛色及传统五色观

3.1 近现代马的皮毛色及命名规则

清朝马的皮毛色称呼主要保留有：青沙、艾叶青、烂毛青、麝香青、红沙、白沙、桃沙、土黄、騔草黄、栗色、枣骝、海骝、银騔、糖银騔、玉顶、玉脸鼻、鼻尖、豹肚、五明、四明、雪架葡萄、兔、赤兔胭脂马、虎喇、的卢，共计二十五种，在毛色中以青为多，保留了诗经中的青、黄、骝、騔等毛色专有名词。新中国成立以后，我国专家对马匹制定了多套毛色分类标准，目前普遍认可的是崔堉溪主编的《养马学》中采用的毛色分类方法，《养马学》将马的毛色分为单色和复色共计13大类，33种小类。骝是最常见的马匹毛色之一，是指马的身体为红色、黄色、或褐色，鬃毛、马尾和四肢下部为黑色，某些马的口、眼周围及腹部的毛色较淡，四肢下部也不全是黑色，仅鬃、鬣和尾毛是黑色也被归属为骝色。分黄骝、红骝、褐骝、黑骝。栗的全身和长毛都呈栗色，某些马的长毛比被毛略淡或略浓也成为栗。分红栗俗称赤马、黄栗俗称黄骠、金栗、朽栗。黑毛马又分纯黑毛、淡黑色、锈黑色。青毛马幼年时全身被毛和长毛黑白毛混杂，成年马下肢、蹄及眼的周围始终为黑色，被毛可能完全为白色。分铁青毛、红青毛、菊花青毛、斑点青毛、白青毛。兔褐毛马，又分灰兔褐毛、黄兔褐毛、红兔褐毛、青兔褐毛。白毛马又分纯白毛、污白毛、桃花白毛。沙毛马又分沙骝毛、沙栗毛、沙青毛、沙兔褐毛。花尾栗毛马又分深花尾栗毛、淡花尾栗毛。其他只有分大类称呼的：海骝毛马，鼠灰毛马，银鬃毛马，花毛马，斑毛。相比较而言，诗经中马的毛色命名更直观，用词更丰富，近现代马的毛色命名则更客观，并接近于毛色基因遗传的本质。无论是上古还是现代，青和黑依然是主流色，唯一的区别是上古时期，古人仿佛对拥有黑色皮毛的马比青色更为青睐，到了三国，则青色马毛开始被更加重视。而专有名词骝一直沿用至今，进一步说明马的培育过程中，毛色培育的稳定性。

3.2 传统五色观探秘

据《礼记·檀弓上》记载：“夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。”由此推断，按照上古流行色进行良马培育是有历史区域习俗支撑的。象征吉祥的成年雄雉鸡皮毛颜色被用作中国传统正五色的对比，究其原因是先秦时期雉鸡分布广泛并五色齐全，并且成年夏雉的颜色相对其他物体表达的颜色来说被认为最接近正色，而雉鸡羽毛的渐变色则几乎包容了自然界无限多的色彩，并且表达的颜色最为稳定，中国传统五色观通过雉鸡与自然色奇妙地结合在了一起。

以雉鸡为取色对象（图2），通过现代手段获得RGB颜色模型，发现青的光学范畴由深到浅RGB的值大致为（38，56，92）（10，8，57）（11，14，93）（14，45，100）（26，75，106）赤的光学范畴由浅到深RGB的值大致为（222，0，6）（251，10，42）（254，44，71）（255，34，70）（119，11，9），黄的光学范畴由浅到深RGB的值大致为（233，214，235）（224，174，123）（220，178，120）（214，175，118）（202，186，98）白色则追踪到了（255，255，255）黑也追蹤到了（0，0，0），从雉鸡提取色也可看出，中国传统五色观不单指某种颜色，而是颜色的整体观，中国上古时期马的皮毛色专有名词与皮毛色以及皮毛色在身体上的分布一一对应，反映出了上古良马育种技术的高度发达。

4 结语

从文中马的毛色专有名词分析得到，曾经黑色的皮毛在良马培育中被最为重视，而到了三国时期，战马排第一的成了青骢马，后，青色马毛的良马一直据榜首。中国传统五色以青为首，那么古人对青色的重视是否也影响到了相马术士对青色马毛的重视呢？虽然马的皮毛色会随着内在因素比如生长周期、生理状况、遗传基因等的改变而改变，也会随着外在因素比如饮食状况、生存环境、光照时长等的影响，但从古人热衷于通过毛色对马进行命名推断，上古时期，相马术士应该就已经掌握了皮毛色遗传的规律。单凭目前的资料，我们很难推断古人是否已触及基因层面去培育良马，但不看外形看内里的相马术，以及马的毛色专有名词达上百个之多，很难不让人猜想古人已掌握了部分类似基因的遗传密码，因为专有名词出现的前提是毛色遗传的稳定性，基因的本质就是维持遗传特征的稳定。而祖先崇尚的古典流行色难道不正是他们最为崇拜的物种的模拟色吗？

5 参考文献

[1]国马传媒.[纯血马在中国专栏/特别专辑]浅谈纯血马毛色[EB/ OL].2019-12-26 19：07https：//www.sohu.com/a/362994693_659580.

[2]郭静云.古代亚洲的驯马·乘马与游战族群[J].中国社会科学，2012（6）：184-204.

[3]Stefan Rieder， Sead Taourit，Denis Mariat， Bertrand Langlois，Gérard Guérin. Mutations in the agouti （ASIP），the extension（MC1R），and the brown （TYRP1） loci and their association to coat color phenotypes in horses （Equus caballus）[J].Mammalian Genome，2001，12（6）：450-455.