文/田小玲

跨越元、明、清三个朝代的容美土司（1310—1735 年）自明代伊始，秉承“以诗书为义方”的治司方略和“以诗书严课诸男”的家教理念，强化文化自觉，树立文化自信，追求文化自强，不断提升自身的文化实力、文化底蕴和文学艺术素养，从而以厚实的文化底气、开放的胸襟和开明的气魄，主动与多民族进行接触，与多民族交往与交流，积极融入中原主流文化圈，融入华夏民族大家庭，不仅成就了一个连续6 代、诞生过10 位文人骚客、绵延近200 年的文学世家，也催生了一个在与中央王朝进行良性互动、与多民族进行友好交往交流与交融方面堪称典范的土司族群。

以文化自觉寻求与多民族的交往

容美土司的文化自觉肇始于明代正德年间。一代中兴司主田世爵倡导“以诗书为义方”的治司方略和“以诗书严课诸男”的家教主张，为让宗室子弟知书识礼，深明大义，便“以诗书严课诸男；有不嗜者，叱与犬豕同食同系，以激辱之”，使其子辈“皆知书达理，通达有识”。长子田九霄、次子田九龙文武兼备，相继成为土司首领；五子田九璋就读国子监后任锦衣卫指挥；三子、七子、八子也各有所长，“不坠家声”；六子田九龄博学多才，以诗驰名，有诗文20 卷刊行于世，成为容美土司田氏文学世家的鼻祖；孙子田宗文追慕大诗人屈原，成为田氏文学世家第二代的杰出诗人。自此，“武世家”田氏一族开始蜕变为“文世家”，连续六代诗人辈出，皆性耽书史，以诗名家。

容美田氏一族在践行“以诗书严课诸男”的文化自觉理念，饱读诗书与潜心诗歌创作的同时，十分重视与多民族进行广泛接触与友好交往，以诗会友，唱酬赠答，交游多民族文人士大夫。……