盛慧

江苏宜兴人，一级作家，佛山市作家协会副主席，佛山市艺术创作院副院长。作品散见于《人民日报》《人民文学》《十月》《花城》《山花》等报刊，著有长篇小说《风叩门环》《白茫》《闯广东》，以及中短篇小说集《水缸里的月亮》、散文集《外婆家》等著作19 部，被翻译成英文、俄文、蒙古文。曾获《人民文学》新世纪散文奖、华语文学传媒大奖最具潜力新人提名，入选2017 广东特支计划青年文化英才。

《大湾的乡愁》盛慧 著/花城出版社/2022.9/88.00元

我是一个怀旧的人，对老房子有一种近乎偏执的热爱。老房子之于一座城市，如老人之于一个家庭。俗话说：“家有一老，如有一宝。”老房子和老人一样，是极其重要的宝贝，它是时间的印记，也是凝固的历史，贮存着逝去的旧日时光，彰显着城市的气质，是城市的“根与魂”，是不可复生的珍贵资源。

粤港澳大湾区内那些像珍珠一样撒落的老房子一直让我迷恋不已。一有时间，我就会像货郎一样走村串巷，探古寻幽，寻访那些布满时间痕迹的古老村落，寻找那些让我怦然心动的古老房子，寻找那些像轻烟一样消散在时间深处的故事……

我喜欢“行至水穷处，坐看云起时”的散淡与率性，喜欢邂逅时的那份美好与惊喜。我总会在古榕碧莲间，在茂林修竹间，在小桥流水间，遇见一个又一个历经沧桑的古老村落。它们掩映在山水之间，端庄、娴静、古朴，像一个个古典美女，惊艳至极，让我着迷，让我心醉。

古村静寂，浓荫匝地，巷子弯曲，幽深之至。巷子两边总是镶嵌着许多旧式的庭院，残破的门扉像一本本被风翻旧的书，推门而入，就会邂逅一段旧日的时光，一段久远的故事。轻踏着悠长的麻石路，抚摸着被时光磨损的门环，仿佛走进了时间的迷宫之中，仿佛听到了历史的回响，一种遗落在时光之外的孤独与静寂涌上心头。

人们常说，建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。我深深地知道，让我着迷的并不是冰冷的砖瓦，也不是残破的庭院，而是其中所蕴藏的博大精深的中国传统文化。那些古老的建筑，是中国哲学和中国美学的化身。

在这些古村落中行走，我总会不由得感叹：建筑与自然竟然如此和谐，人与自然竟然如此和谐。正所谓：“天与我时，地与我所。”建筑也是有生命的，只有天、地、人和谐的建筑才能称为有生命的建筑。于是禁不住喟叹，原来现代人一直苦苦寻觅的人居智慧，早已被古人运用得出神入化。

中国的民居不仅具有美学的意义，还具有多重的文化意味。

首先，它代表的是中国人的一种宇宙观，也代表着一种天人合一的哲学观，正如庄子所说：“天地与我并存，万物与我为一。”这正是中国民居的灵魂所在。

其次，它代表着中国人的伦理。正所谓：“乐者，天地之和；礼者，天地之序。”《后汉书·王扶传》中有言：“所止聚落化其德”，意指聚落空间具有道德整合的精神功能。中国著名古建筑学家刘致平先生就曾指出，从汉代起，我国一切建筑俱极注意整体的秩序礼仪制度。在中国文化中，伦理从来不是抽象的东西，而是一种秩序。比如，一个村落中的宗祠就是宗族的精神地标，它是至高无上的，而一个家庭中堂屋上方的神龛则是一个家庭的精神内核，先人居于高处，俯视着后人，庇佑着后人。

再次，这些民居具有鲜明的地域特点，在千百年的岁月中，大湾人因地制宜，使居所更加适合当地的地理特点。比如，中原一带的民居有“四水归堂”之说，取“肥水不流外人田”之意，而在大湾区，台风频至，雨水丰沛，如果一味地“抄作业”，天井就有可能变成蓄水池，因此必须将水排到房子外面。当然，水最后会流入村前的月塘，由此也能体现大湾人根深蒂固的宗族文化观念。

《汉书·元帝纪》中有言：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”移民是大湾人最典型的特点，大湾区的先民大多由中原迁徙而来，深受中原文化滋养，有着安土重迁的观念，选择栖息地时可谓煞费苦心。因为家族的繁衍如椒衍瓜绵，是一场漫长的接力，村落的选址不仅关乎居住的舒适度，更关乎宗族的兴旺，乃是百年大计。

大湾人历来重视风水，而在风水之中，最核心的是气。按照“气”对居住者的不同作用，古代风水将“气”划分为“生气”和“煞气”。凡对居住者的身心有益之“气”，统称“生气”，相应地，住宅内外环境中对居住者有不良影响的因素统称为“煞气”。气从何来呢？最重要的是有山有水。正所谓“山环水抱必有气，有气万事方顺意”。山为阳，水为阴，阴阳和，则万物生；人伦和，则百事兴也。

中国的古人认为，万物负阴而抱阳。因此，村落的自然环境布局大多以坐北向南的背山、面水之处为最佳，称为“后有靠，前有照”，背山可以挡住北方的寒流，而面水可以尽享夏日的南风。

在道家的修为中，“气”更多的时候是写作“炁”，虽说“气”“炁”二字相通，但后者更强调气场，而气场的说法涉及周天理论。大自然中“山环水抱”形成的气的运行可称之为大周天，人体内气血的运行可称之为小周天。若人体置于大周天中，感觉身心舒泰，就是其自身的小周天与所处的大周天在运行方向、节律上都相同，大周天对小周天产生了良好的推摩作用。反之，若人体在某个大周天中感觉不适，则极可能是大小周天的运行相左了。

说到风水的营造，我觉得最有代表性的是肇庆高要回龙镇的黎槎村，这是一个迷宫一样的村子，如果没有人带路，很容易在其中迷路。黎槎村建村的历史十分久远，可以追溯到南宋时期。当时，村民们为避水患将房屋建于山腰。或许是水患甚多，村民也寄望于风水来保佑村庄的平安，站在高处俯瞰，黎槎古村呈八卦形状，布局精巧，暗藏洛书河图的玄机。村中的房屋依山而建，环水而设，按照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等卦形排列，呈圆形分布，一座座、一排排，一圈接一圈，村庄最外一圈约有90 间房，门口全部向内而建，屋背向外，这样精巧的构思让整座古村变成了一间固若金汤的大围屋。房子之间略呈弧形分布，每进一圈，房屋数量递减，至圆心处，也就是最高点，设有一台，名曰“鸿运台”。据说村中流传着一个习俗，在鸿运台以顺时针的方式诚心转上三圈，燃放鸿运爆竹，便可保佑人们身体健康、财运亨通、心随所愿。村里居住着两个姓氏的村民，以中心作为分界线，东边为苏姓村民，西边则为蔡姓村民。村中有数座古朴典雅的门楼，皆以儒家文化思想命名，分别是兴仁里、柔顺里、毓秀里、遂德坊、仁和里、东江里、遂愿里、仁华里、居和里、淳和里、尚仁里，俗称“十里一坊”。