马庆民

“竹林七贤”中最狂放不羁的阮籍，有一大喜好——吹口哨。

西晋文人成公绥对吹口哨有过一段精彩的描述：“动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。”这种技艺在汉、魏、晋时很有名，如诸葛亮、曹植等人就很会吹口哨。据说他们闲坐无聊时，常以吹口哨来打发时间，称之为“坐啸”。陈子昂在《为资州郑使君让官表》中写道：“坐嘯徒积，主诺空惭。”苏轼也写过“坐令老钝守，啸诺获少休”的诗句。

当时， 阮籍无法实现抱负， 故常用吹口哨来发泄不满。因为阮籍是“ 正始之音”的代表，他吹出来的口哨极富音律韵味，十分优美动听。《世说新语·栖逸》中记载：“阮步兵啸，闻数百步。”所以，一时间大家争相效仿，连鼎鼎大名的陶潜也常“啸傲东轩下”。

景元三年 （公元262年）春节之后，阮籍从武宁县家中出发，探望迁居南楚县朱屋棚的大哥阮竺。在这里，阮籍遇到带兵南下征战的司马昭。司马昭一直想拉拢阮籍，但苦于没有好的机会。这一次，谋士蒋济就给司马昭出了个主意：与阮籍联姻。于是，司马昭派人到阮籍的家里提亲。阮籍很清楚司马昭的用意，根本就不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，他就想出一个绝招——醉酒复长啸。

阮籍开始足不出户，每天拼命地喝酒、坐啸，从早到晚不是酩酊大醉，就是长啸不止，一连两个月，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本没办法向他开口。最后，提亲的人只好将这个情况如实地回禀司马昭。司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

在“醉酒复长啸”的这段时间里，阮籍的口哨技艺得到很大的提高，他自认为已经练到炉火纯青的地步。

这一日，阮籍去拜访灵隐寺方丈，动情地谈天说地。可方丈却似听而不闻，一声不响。阮籍无奈，就干脆对方丈吹起了口哨。这下子方丈来了兴趣，开口说：“可否再来一次。”于是，阮籍再次吹起口哨。然而，方丈又闭上眼睛，一言不发。阮籍觉得很是无趣，便索然寡味地下山了。谁知刚行走到半山腰，山谷中忽然回荡起优美的口哨声。阮籍抬头望去，原来是方丈在长啸不已，那口哨声似鸾凤之音，幽妙和谐，一时间响彻山谷，禽鸟忘飞。灵隐寺方丈的哨声像天籁，又像来自心底的呐喊。顿悟的阮籍回到朱屋棚之后，就奋笔疾书写出了著名的《大人先生传》。

张张包//摘自《知识窗》2023年第2期/