范本呈现

躺赢只会输掉人生（节选）

◎陈培永

“躺赢”从字面意义上看，就是躺着就赢了，连站都不用站、不费吹灰之力、轻轻松松就能赢。躺赢的说法出现后，很快成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，也引发了社会各界的思考与讨论。

“躺”着真能赢吗？到底有没有躺赢的可能？答案是否定的。“躺”和“赢”天然是一对矛盾，现实中可能会躺赢一时，但绝不可能躺赢一世。甚至可能因为一次躺赢经历，让自己从此走上输掉人生的歧途。

所谓的躺赢，往往靠的是一时运气或者外部条件。比如，在比赛中，对手发挥失常，自己轻松赢得比赛；在工作中，加入了一个好团队，队友和领导很优秀，自己不需要作出多大贡献就能共享好成绩；家庭条件很好，父辈已经积累了充足财富，自己还没怎么奋斗就过上了不错的生活……

但，再多积累也有用完的一天，好运气也不会随时都有。竞争对手不会永远发挥失常；加入一个好团队之后，如果一直“划水”，很可能会被团队淘汰；父辈积蓄更不能花一辈子，吃“老本”很快就会坐吃山空。

把希望寄托在躺赢上，意味着把今天的我以及未来的我之命运交给他人、交给运气。躺赢的人不是自己故事的主角，这种赢只能昙花一现，很容易失去。

回顾历史，躺赢的人就算能得到一时成功，最终也很可能一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想躺赢而袖手旁观，结果没能逃脱被灭掉的命运。“灭六国者，六国也”，六国之亡显然与某些国家的躺赢幻想有关。《三国演义》中蜀汉末代皇帝刘禅，本以为能躺在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮尽心辅佐过着“躺赢人生”，但没有过硬本领的他，不可避免地成了“扶不起的阿斗”。

当今时代，那种总想着“走捷径”“抄近路”“占便宜”的人，即使一时辉煌，也只会被看作幸运儿，不会成为大家真正佩服的对象。而且，时间久了一定会暴露出来，最终会失去人们的支持和信任，也失去自己的人生。

我们会看到，在这个崇尚奋斗、劳动光荣的时代，不劳而获越来越行不通。我们所生活的时代，虽存在很多种成功的机遇，但机遇只会留给有准备的人，如果基础不牢固、把握机遇的能力不足，即使有好的机会也会被消耗掉。

躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。梦想躺赢，注定竹篮打水一场空，依靠不懈奋斗创造美好生活才是正道。不要以为那些“人生赢家”真是躺赢的，他们往往比其他人更加勤奋刻苦。要看到，很多被认为已经有条件躺赢的人，反而一直在“乘风破浪”，在奋斗拼搏中实现人生价值和意义。

马克思、恩格斯均出生于富庶家庭，他们的一生本可以沿着父辈规划的道路走下去，不需要花太多精力就能获得当时社会认知中的成功，但他们没有做出这样的选择，而是献身于更为艰难、更为高尚的人类解放事业，坚定地为全人类幸福奋斗终身，最终深刻影响了人类历史的走向，成就了传奇人生。早期的中国共产党人中，很多都有良好的家世和教育背景，他们并没有执着于自己的小赢，而是以民族复兴为己任，在一次次革命斗争中做出艰苦卓绝的努力，甚至不惜牺牲性命，从而争取到民族独立和解放，实现了人生大赢。

每个人在追求赢的过程中，一定会遇到个人、家庭之赢与社会、国家之赢的关系问题。个人、家庭的赢，是个人物质生活的满足，美好生活的实现；国家、社会的赢，则是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。每个人都会追求个人、家庭的赢，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件等。只不过，个人要更好地获得这些方面的赢，就必须以国家、社会的赢为前提和保障，如果一个国家经济文化落后、人民普遍贫困、医疗水平很低、生态环境恶劣，个人又怎么能赢？同时，一个人要实现赢，就必须成全他人的赢，要实现自己的大赢，就必须为国家、为社会的赢而努力。

（选自《光明日报》2023年9月12日）

◆提炼

1.语言逻辑准确

在特定的交际语境中，我们如何应用语言文字，準确地表达自己的思想感情，从而实现自己的意图；而读者又如何准确地理解我们所表达的思想感情及意图，这需要我们准确地使用词句。要按照规定词汇及其定义去运用词语，避免使用存在歧义的词汇以及限定词，尤其是议论文写作，不能通过曲解词语的意思来进行诡辩。如这篇时文，作者在使用词语和事例时，范围明确；句子成分的语序、语义在相应语境中传达出了丰富的信息。

2.推理逻辑严密

议论文在立论之初就具有决定性、可信度，而要让整篇文章体现可信度，就需要在论证过程中体现严密的演绎推理。一般我们会运用三段论、假言推理、选言推理、关系推理以及归纳法这几种方式进行逻辑推理。在具体的推理过程中，要运用有规律性事实、现象类事实等例证，避免逻辑谬误。如这篇时文，即使跳脱出主观判断，作者推理的逻辑也非常严密。文中层次结构非常清晰，按“是什么——为什么——怎么办”的论证思路，将认知模式表现得非常明确。

佳作展示

于失意中酿诗意，于明达中济天下

◎夏 雪

人生渺渺，追求幸福是无数人毕生求解的命题。我们曾对苏轼的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”心生向往，也曾对欧阳修“太守之乐其乐也”的高大身影心生敬意，但生活总是回赠我们无法预知的挫折、磨难，可那又怎样？！我们可以在失意的土壤中绽放出诗意的花，在明达的海洋中扬起济世的风帆。

汶汶尘世，有风有雨是常态。选择端正心态，于“失意”中酿“诗意”，展现生命的自觉。苏东坡被贬黄州、惠州、儋州，在万千山河中高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。他选择以诗词换风月，过“人间有味是清欢”的诗意人生。

古往今来，中国文人生命中从来不缺少失意，有人以“千金散尽还复来”的心态，静待云开月明，还有人以“山重水复疑无路”的心态转弯，遇见柳暗花明。中国古代知识分子、后代学者文人，赓续着千年不渝的诗意，书写了“不变风骨”。从湘西出发，沈从文走过一路荆棘，捧出了《中国古代服饰研究》这一学术专著，“至前人未至之境，发前人未发之论”。汪曾祺经历浩劫，写下“在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白”的感悟，用诗意自渡苦难。他们将三分失意的土地种满明达的种子，收获了十分诗意。

攘攘岁月，风雨无阻是心态。选择为民请命，家国情怀遍染诗情，迸发生命的华彩。杜工部在颠沛流离中吟哦出“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。林则徐戍守伊犁，践行“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀。他们将个人际遇融入家国情怀中，古今皆是如此。袁隆平院士毕生致力于“禾下乘凉梦”，守护国家粮食安全；扶贫干部黄文秀走上泥泞的乡道，扎根农村，造福乡里。戴旭曾说：“仗剑直言，血溅文章，为国请命，甘为鹰犬。”济世情怀自古涵养着中华民族的风骨诗情，涵养着“人间烟火，山河无恙”的家国情怀。

诗意的花开常常伴随着漫漫征途。吾辈青年生来就是要担负时代的责任与使命，集今人之智，效古人之长，既要着眼于学习生活中“吹灭读书灯，一身都是月”的宁静诗情，又要放眼未来山河间“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的济世情怀，不惧失意，举青春激扬之力，唱响诗意之歌。愿未来的我们钟情于“时光知味，岁月沉香”的诗情，践行为民报国之信仰，走好我们这一代人的青春征途。

【内蒙古扎鲁特旗第一中学培优（2）班】

◆点评

这篇作文具有深厚的文学底蕴，字里行间涌动着真情。整体结构遵循着情感脉络安排逻辑层次，从“于失意中酿诗意”“于明达中济天下”两个角度，分层论述论点，语言逻辑缜密，具有思辨性和批判性。站在客观的角度看，诗意的产生并不是一场美丽的邂逅，而是苦难的结晶，这一认识从思想上升华了对“失意酿诗意”的理解。

【李晓清／供稿】