陈嘉轩

人生需要“卷心菜”，这是生命的物质需求，获取它是为了“活着”；人生同样需要“玫瑰”，这是人类精神层面的需求，获取它是为了更好地“生活”。

卷心菜可用于果腹，其“有用”，是因为它顺应了大多数人对“活着”的追求。可玫瑰当真“无用”吗？莎翁云：“玫瑰纵易名，芳香依如故。”其馥郁芳香是对追求“生活”的人的一种精神上的慰藉。

“活着”与“生活”是两种截然不同的生活方式。追求“活着”的人，得到一亩地就种一亩地的粮食，纵然一朵小小的野花也不能让它有立足之地；追求“生活”的人，得到一亩地定要留下一角来栽种花木。这般“花木成畦手自栽”的雅趣，想来绝不是那些仅仅追求“活着”的人所能体悟的。在心中留下一处花田，这样的情趣怎能说是“无用”呢？

书籍也是一朵玫瑰，不能果腹却能喂饱一颗心。苏联文豪高尔基幼时家庭贫困，可他却拿母亲給他买食物的钱去买书。后来他去当学徒，收入很低，可他时刻不忘买书、读书，在有限的田地里培植着芬芳的玫瑰。在玫瑰花的香气日复一日的熏陶下，他最终成长为一位世界知名的文学大师。彼时的高尔基食不果腹，但他在这片贫瘠的土地上开辟出“一亩花田”。

古人云：“有书万事足。”这正是因为书中有他们的精神追求和灵魂寄托。而有了精神追求和灵魂寄托，“陋室”亦会变成“雅舍”。不由得想起了梁实秋的“雅舍”——有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。但是，梁实秋仍然认为这样的雅舍有个性、可爱。住在雅舍的日子固然清苦，连鼠子也是常客，但梁先生在雅舍中率性地谈人、议物、论吃……风雨亦不能动其心。探其原因，在于其有一颗恬淡高洁的心。而这颗心堪比刘禹锡，斯是陋室，惟吾德馨。

在世人看来，最无用的屋子莫过于雅舍这样的破屋了，但雅舍中有一个耐得住寂寞受得了清贫的梁实秋，有一个认为常人眼中的破屋是“雅舍”的梁实秋。雅舍的有用不在于遮风挡雨，而在于作为一种精神寄托，作为一个无言的挚友陪伴室主多年。布衣躬耕而荷锄栽花的人，我想才是人世间真正的达者。追求精神的富足与那些享乐主义者是截然不同的。享乐主义者恣意挥霍，追求的是奢靡的物质享受和过度的感官刺激；而追求精神富足的人，一缕清香便足矣。

玫瑰的美，玫瑰的香，是伊甸园里不可或缺的点缀。放眼望去尽是卷心菜的世界该是多么索然无味！川端康成在凌晨四点看海棠花，看完花仍是要回到摆着油盐酱醋茶的饭桌前，仍要吃饭、饮茶，但其内心的海棠花是单单为“活着”而奔波的人所没有的。巴金说的“人不能只靠吃米活着”，其意大概就是如此吧？

人自降临到人世间，便屈于本能寻求食物以求“活着”，但人同时又是“一根能思想的苇草”，“思想”的高度驱使着我们追求着精神的丰盈，追求着高雅的“生活”。所谓花田，所谓雅舍，才是真正的“生活”。

【江苏盐城市景山中学】

文中论据充实而精当，结构合理，首尾呼应。升格文精心选择论据，对材料进行了意蕴的挖掘与阐发，围绕摆脱功利之心，正确处理精神需求与物质需求之间的辩证关系，论述精警深刻。