吴薇/梧州学院

我国的柳江流域分布着“大集中、小分散”的多个侗族村寨，在这里聚居的侗族人民通过自己的勤劳与智慧创造了本民族独特的文化与灿烂的历史。侗绣、侗锦是侗族传统文化的重要组成部分，是侗族人民生活及审美文化的物化体现，而它所蕴涵的纹样和色彩可以被视为侗族文化的抽象表达。侗锦与侗绣分别在2008 年及2011 年先后列入我国非物质文化遗产代表性项目名录。将多种题材的图案纹样，通过不同的制作工艺制作出来，应用于当地侗族人民的服装、配饰、婴中背巾、室内的装饰当中较为常见。它们在色彩搭配上有的对比强烈，显得绚丽夺目，有的色彩搭配上对比度较小，显得朴素大方。精美的侗绣、侗锦中浓缩了侗族人民对大自然的崇拜与敬畏、对生活的感悟与信仰，因而它们成为了侗族人民心中的瑰宝。

随着经济的发展，外来文化的侵入，空心村问题日益严重。广西侗族传统村落也面临这样的问题，许多非遗技艺面临失传，其中就包括侗绣、侗锦的制作工艺。本文将从侗锦、侗绣中挖掘侗族文化符号，通过提取其经典纹样与色彩进行演变，最终探讨运用于现代室内空间中的设计方法，为侗族传统文化的造型设计转化提供思路，寻求侗族传统文化传承新路径。

1 侗锦与侗绣

1.1 侗锦与侗绣外在特点

侗锦即侗族织锦，是侗族世代相传的传统手工艺。按色彩和功能划分，可以分为素锦和彩锦两大类，侗族素锦采用通经通纬的织造方式，以青、黑二色丝线作为装饰线，通常间以白色丝线制成棉锦绣[1]。彩锦与素锦相比颜色更为丰富，喜欢用对比度较大的多种彩色的纱线来进行织造，比较常见的颜色包括大红、玫红、绿色、蓝色、紫色等与青、白色的棉线组合而成。侗锦当中的图案通常以线性的几何抽象形态出现，其中包括的饰物题材非常丰富，主要包括动物、植物、自然景观、人神类等纹样图案。其中最为常见的动物类纹样为鸟纹、蜘蛛纹、鱼纹等，植物纹样当中常见的为杉树纹、太阳纹、竹根花纹等（图1）。这些基本纹样采用不同的布局方式，通过不同的色彩搭配，以形式美规律呈现出千变万化的视觉效果。纵观侗族织锦的画面构成，侗锦传递出侗族审美是决胜的均衡、和谐和平衡感，同时也反映出侗族人民长期以来生活安逸、和谐、安定的生活景象[2]。

图1 侗族素锦及侗族彩绣

由于制作工艺的不同，侗族刺绣最终呈现的视觉效果迥然疏异于侗锦带来的几何抽象之美。侗族刺绣的绣制工艺有多种，最为常见的是将剪纸和刺绣融于一体的绣制手法。用剪刀把各种妙趣横生的图样在纸上剪出后，用彩色绣线再绣于底布之上。侗绣当中主要的纹样主要也是以侗族人民喜爱的动物、植物、几何字符等作为主要题材，将不同色彩的绣线、底布、样纸以及装饰亮片运用形式美规律将它们巧妙地组合在一起。由于侗绣不像侗锦编织过程中受经纬线的限制，所以绣制出来的图案可以呈现更多具有弧度的曲线造型，图形更为具象和生动。从侗绣成品当中我们不难发现许多绣片中会出现多组对比色的搭配，侗族的妇女们非常擅长运用过渡色将一些对比强烈的色彩巧妙地处理在一起，同时能运用色彩的面积比例以及色彩的三属性做出主次关系，使得整体视觉效果鲜明而不杂乱。色彩整体方面侗族刺绣有的呈现出色彩鲜艳，对比鲜明的效果，而有一些则整体色彩较为深沉，绣片呈现出一种素雅之美（图2）。

1.2 侗锦与侗绣内在寓意

侗锦与侗绣的外在特点主要通过它们的图形纹样、色彩、材质搭配和造型布局来体现，而这些纹样、色彩之中蕴涵的是侗族人民代代相传的群体审美认知与宗教信仰。将生活情感和民族图腾融入侗族的织、绣物品中，常通过动物、植物纹样进行象形表意，这些图案反映了侗族人民对自然物象、宗教传说和图腾崇敬膜拜等情感，表达了他们对美好生活、幸福平安、子孙兴旺的向往[3]。例如在侗锦与侗绣当中频繁出现的鸟纹，是侗族人民崇拜的图腾之一。通过对广西三江侗寨的实调研访谈中了解到鸟被侗族人民所崇拜的故事，相传侗人的祖先迁居山林生存环境险恶，靠采集野果和打猎来果腹，鸟从远方衔来谷物的种子，从此为侗家人民开启了种植谷物的生活。除此之外还有许多文献当中都有记载侗族人与鸟的密切关系的解说，无一不表达侗族人视鸟为神灵。蜘蛛纹样与鱼纹样因其旺盛的繁殖力被侗族人认为是族群繁盛不衰的象征符号，是侗族人民生殖崇拜的体现，因此被赋予美好的寓意大量运用在侗锦与侗绣当中。再比如侗锦纹样当中的多耶纹，“多”在侗语表示“唱”的意思，“多耶”为“踏歌而舞”之意[4]。多耶纹以几何线条描绘了侗族古代祭祀或节庆时侗族人民集聚一堂，手拉着手集体载歌载舞的热闹场景，是侗族原始宗教信仰凝聚的表现形式，也是非语言文字的人体动态文化现象表达。多耶纹样传达了侗族人民热情、团结、对未来美好生活向往的寓意。这个纹样不仅在侗锦中出现，在侗族传统木构建筑的装饰构件当中也会出现。在侗锦和侗绣的纹样当中还有许多这样具有深刻内涵的图腾符号，它们能指的外在形式与所指的内在寓意象征意义共同反映了侗族文化的特点，是侗族传统文化的物化展示。

2 侗锦与侗绣传承新路径

在实施乡村振兴战略的宏大历史背景之下，许多传统村寨都通过乡村旅游来带动当地经济的发展。这对许多传统村寨来说既是机遇也是挑战，因为外来文化的融入，导致侗族村寨村民的审美和需求发生改变，曾经使用和创造侗锦、侗绣的人群正在不断减少。这也意味着传统侗族文化的传承在新时代背景下面临着挑战。

《乡村振兴战略规划（2018——2022 年）》中明确提出：“立足乡村文明，吸取城市文明及外来文化优秀成果，在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式，为增强文化自信提供优质载体。”[5]因此，通过对侗锦与侗绣其中包含的色彩、纹样与现代的室内设计相结合，进行本土设计的创新是对侗族传统文化传承的另一条路径。尤其是在乡村旅游背景下的传统侗寨中更需要通过这样的方式来对地域文化创新传承。通过把少数民族的生活技艺美学融入到当地普通村民及游客的生活空间当中，使侗族织、绣物中的特色之美在新的环境中获得新生，实现传统再造。

3 侗锦、侗绣的纹样与色彩在室内设计应用

在乡村旅游大力发展背景下的侗族传统村寨中会增加相应的服务类空间，如民宿、餐厅、民俗展馆、文创售卖等公共空间，在这些环境中可结合侗族织、绣物中的经典纹样与色彩的特点进行设计。通过对典型纹样内在象征寓意分析，将外在图形及色彩依据功能进行重组，结合不同的材质与界面以新的形式来传递侗族传统技艺之美（图3）。

图3 侗族纹样及色彩应用思路

3.1 侗绣在室内空间中的应用

在侗族传统村寨中建设具有地域特色的餐饮空间，对于提高当地游客的体验感有着积极作用，为了凸出侗族特色餐厅的韵味，就离不开对当地的侗族传统文化的挖掘和提取。在这一方案中以广西三江县侗族博物馆展出的两块代表性的侗族背带芯绣片作为设计灵感的基本元素。通过对这两块绣片当中重复出现的色块进行色彩提取，同时将绣片中代表性纹样图案和布局的轴线进行分析后进行列举和简化，与提取的色彩进行重组形成新的纹样。由于侗族传统绣片当中采用的色彩多数较为鲜艳，如果大面积运用到餐厅中会显得繁杂，因此在图形重组之前需要依据餐厅内部空间整体的色调进行调节，例如：可对绣片提取后的色彩在纯度上降低，在明度上有所提高，最后与纹样重组后应用于餐厅的家具、靠枕、挂画、吊灯软装部分（图4）。在餐厅的临时等候区域，沙发采用侗族当地妇女夏季传统服饰的靛蓝色，将设计的靠枕作为点缀色与其搭配，能很好地体现侗族地域特色的同时又能符合现代人的审美需求。在餐厅的散座区域，墙面和地面都采用木材作为主要装饰材料，墙面上运用侗绣纹样演变来的装饰画来打破大面积原木材质的暖色调带来的单一感（图5）。

图4 侗绣纹样及色彩提取后应用在室内灯具、挂画、靠枕效果图

图5 侗绣纹样及色彩提取后在侗族餐厅等候区及散座区应用设计效果图

3.2 侗锦在室内空间中的应用

侗锦中包含的几何抽象纹样形式呈现多种题材，它同样也适用于展示侗族文化的室内空间当中。以侗锦纹样当中最具代表的鸟纹、鱼纹、多耶纹为例，对侗锦中原有纹样进行简化处理后，以单独纹样方式应用于室内空间的立面隔断，或以二方连续或四方连续的形式与其他材质相结合形成特色家具造型（图6）。相较于侗绣多变的色彩搭配侗锦更为素雅，但其几何造型和极富韵律节奏美感的抽象纹样在室内设计当中具有强烈的装饰效果。在室内设计当中，可对侗锦中的鱼形纹样进行提取，将提取出来的简化鱼纹以二方连续造型重复排列，结合现代装饰材料形成立体的顶界面装饰造型，用于展示侗族文化的室内楼道天花吊顶当中，色彩上选用和周边环境相融合的乳白色，让空间看上去既传统又现代。其次，也可将传统纹样中的鸟纹进行简化，只保留鸟的几何外轮廓造型后嵌于青白相间的侗锦背景墙当中，辅上暖光灯使得背景墙更具有立体层次感。另外，也可将多种侗锦纹样综合运用到一个空间当中，如在侗寨的休闲茶馆接待处的背景墙可以将青白色的太阳纹侗族素锦以纵横不同方向固定在与木格栅背景墙当中，形成材质与色调的对比。将侗锦中的多耶纹进行提取后进行简化，做成镂空的二方连续立体雕刻用于接待前台装饰，结合灯带使得前台当中的多耶小人手拉手形象更为立体，仿佛在欢迎每一位来到侗寨参观的游客。接待处顶部的吊灯同样采用素锦纹样与亚克力材质结合，将整个接待处的侗族韵味烘托得满满（图7）。

图6 侗锦纹样提取、简化及应用过程

图7 鱼形纹、鸟纹、多耶纹及太阳纹在侗族相关主题的室内空间应用效果

4 结语

综上所述，侗锦与侗族刺绣不仅展现了侗族人民精湛的手工技艺，更是侗族人民生活、审美、宗教信仰等方面的物化缩影，是侗族人民宝贵的物质财富和精神财富。它们作为我国宝贵的传统文化遗产在乡村振兴战略背景下需探索更多创新发展的道路。对侗锦和侗绣这一类侗族传统手工艺织绣物品当中的传统纹样及色彩进行提取，对其中蕴涵的象征寓意进行分析，采用简化、打破、重组、变形、错位等设计手法运用于室内设计当中，通过与不同的材质、界面、家具、灯光搭配形成具有侗族特色的室内空间，应用于侗族传统村落现代的建设与发展当中，以一种新的形式呈现与传承。只有充分发挥本民族自身的独特文化优势才能继而发展本民族的文化。通过探索利用侗族非遗资源在当代的转化与再生的方法，才能使侗族非遗资源得到更好的保护、传承与更新。