钟正浩

本文将对现代美学家邓以蛰的《诗与历史》一文进行分析。在这篇论文中，邓以蛰以艺术的成因作为出发点，对音乐、绘画，以及诗这几类艺术形式进行了详细的对比分析。同时，作者将诗歌作为考察的重点，揭示其与历史同源同构的密切关系，并由此提出其有关“境遇”的诗学理论，将诗歌艺术划分为四个等第。本文将着重挖掘邓以蛰的诗歌艺术理论，对其代表性理论“境遇”说进行浅析，并结合邓以蛰本人的诗歌作品，检视其理论指导下的诗歌创作。

一、在印象与知识之间

在《诗与历史》一文的开头部分，邓以蛰先明确了“印象”与“知识”两大概念，并以此二者为参照，为艺术在人类的精神世界中找到属于自己的位置。

先说“印象”。邓以蛰认为，所谓“印象”，便是“吾人得之于外界或心象的一种完全无缺的直接经验”。即人类感官对于事物的直接感受。其中包括两类，一是对于外在事物的感受，二是人心中的直接经验。以上两者都可被冠以“印象”之名。举例来说，前者如人类视野中各类事物的不同色彩，后者则可以听到巨大响声后内心的恐惧感受为例。要之，“印象”一定是直接的、本能的，以及没有任何认识活动参与的，是人类最原始，也最直观的感受。

邓以蛰认为，既然人类领会了自然之真实，就会希望将其加以表现，由此形成艺术，以音乐与绘画为典型代表。具体而言，这两种艺术形式最初都是“纯粹感情的”，不掺杂“知识”的痕迹。如绘画是直接表现人类眼中所见之物，而音乐则是人类内心感受的直观表现。……