李秋明

钟惺（1574—1625），字伯敬，号退谷，湖北竟陵人，是晚明竟陵派的领军人物，在明代后期有着无法替代的超然地位。钟惺爱好自然，喜游名山大川，诗文中多有反映。他追求“察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中，而乃以其虛怀定力，独往冥游于寥廓之外”（《诗归》）的真诗，而散文创作也体现出了类似的风格，尤以游记为甚。从哲学思想角度分析钟惺的游记作品中的情感，可分成老庄思想、心学、佛禅之学三个部分，它们共同形成了钟惺游记的独特内涵。钟惺的诗文主要收录在他的诗文集《隐秀轩集》中，隐秀轩是钟惺的书房。1992年，由上海古籍出版社出版，李先耕、崔重庆标校的《隐秀轩集》，包含山水游记七篇，还有山水游记性质的序文三篇。另外，2017年的再版中，还有从《古今图书集成》中最新整理出来的山水小品五篇。这些游记在钟惺流传下来的散文总体数量中占比不算大，跟同时代的其他作家，如谭元春、袁宏道等人相比，创作也不算丰富，但其中的艺术价值闪耀千古，足以成为明末文学史上的一颗明珠。这些游记中所蕴含的哲学内涵亦十分丰富，钟惺在其中不仅写景，更写了心，他笔下的地理风景都具有别样的情感。

一、景中见人：人景合一

钟惺的个人风格在游记中十分强烈，他总是力求真实描写自己的所见，呈现自己眼中的风景，他笔下的山水世界都带着他游览时张望的痕迹。钟惺善画，当他游览风景时，看山看水也都是用画家的目光去观照。钟惺绘画注重布局，他笔下的风景排布亦高低错落、远近有致，注重对位置的描写，达到了人景合一的境界。……