朱颖

纵观陶诗的接受情况，宋代苏轼率先将陶诗提到很高的地位。此前，历代文人并不看重陶诗，或对陶诗有只言片语的评价，但这也是出于陶渊明道德和人品，如颜延之《陶征士诔》中就有很多篇幅论及陶渊明的品德，却只用“学非称师，文取旨达”八个字来评价陶渊明的诗文。沈约在《宋书·谢灵运传论》中讨论魏晋文学的发展，但其中并没有涉及陶渊明的诗文，或者说压根儿没有提及陶渊明。钟嵘的《诗品》对汉魏至齐梁时期的一百多名诗人进行次第排列，也仅把陶渊明置于中品，说陶渊明是“古今隐逸诗人之宗也”。虽然萧统对陶渊明的诗文多加赞赏—“渊明……文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，但萧统《文选》中只选录八首陶诗，说明萧统对陶诗的评价仍然不是很高。

唐代，李白用“何日到彭泽，长歌陶令前？”（《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》）来表示对陶渊明的仰慕。杜甫将谢灵运与陶渊明并称：“陶谢不枝梧，风骚共推激。”（《夜听许十损诵诗爱而有作》）可以看出，与南北朝时期相比较，唐代人对陶渊明的评价有所提升。实际上，陶渊明的诗歌在宋代才被推到很高的地位，陶诗的经典地位就是经过了苏轼的评价后逐渐得到了宋人的普遍承认。苏轼说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（《与苏辙书》）同时代的黄庭坚谈论到陶渊明，说道：“陶彭泽之墙数仞，谢、庾未能窥。