俞栋

草书入印之先例，应属元代的“花押印”。不过，草书入印有难度。因为“刀”毕竟不是“笔”，“石”也不是“纸”，“硬碰硬”是很难表现出草书连绵流动、一泻千里那种美感来的。但若刻得好，则会给人耳目一新、眼前一亮的感觉。

这就不得不提近年来一直致力于草书入印探索的钟国友兄。每有得意之作，他必会发朋友圈，或单独发我，邀我等共赏，并拒绝“点赞”只求意见。起初，我不以为然，只当其一时兴起自娱自乐罢了，“闹腾”几日也就“消停”了。可没曾想，几年下来，他几乎每天都有新作问世，至今已逾千方之多，且风格面貌日趋成型，尤其是字法、刀法、章法别开生面，不得不引人重视。因为像国友兄这样以草书为主要入印文字进行篆刻创作，并创作出大批印作者实不多见，当属“另类”。

书有百家，印亦有百相，其气生焉。眼前这批个性鲜明、极具辨识度的草书印，是国友兄践行“印从书法出，以刀传笔意”的创作成果，也是我们正确理解“印从书法出，以刀传笔意”的有力佐证。邓石如作为“印从书出”印学理念的实践者，他是“实践先行”，将印式研究自元迄明的“印中求印”推进到“印从书出”，邓石如改变了“印中求印”中“以刀法传古人之笔法”的模式为“以刀法传自己篆、隶书风”的实践状态，从印式范畴上将“刀法”研究推进到“字法”研究范畴，他的印学理念后来发展成赵之谦“印外求印”，又将“入印文字”进一步扩展，进而带来了晚清篆刻艺术百家争鸣的创作时代。

国友兄无疑是幸运的，也正处于这样一个文艺百家争鸣的时代，人们对各种艺术创新的样式有意见但不会责难，有批评但不会发难，故艺术家的心灵是自由的，选择是多样的。……