黄雪晴，张初阳，张宏杰

（泉州师范学院 纺织与服装学院，福建 泉州362000）

0 引言

中华民族五千多年所传承下来的传统服饰是人类物质文化的重要组成部分，其发展与时代的政治、历史、文化以及风俗习惯等有着密切的关系，如藏族人民生活在雪域高原，常年穿着皮袍来抵御寒风[1]；生活在东南亚地区的民族，由于天气炎热而穿着凉爽鲜艳的服装，不仅方便散热，更便于劳作[2]。“一方水土养一方人”，不同的自然地理环境造就了不同的风俗习惯以及服饰特色。

惠安女服饰作为国家级非物质文化遗产之一，具有很高的艺术价值和研究价值。其形成于明末清初，发展于20 世纪70 年代，作为闽南地区独特的人文资源和文化标志，惠安女备受国内外专家的关注，创作出了众多的文章、书籍、诗歌以及舞蹈等。很多文献对惠安女的研究更多地停留在人类学和民俗学方面，如林溢婧和林金良[3]从海洋文化概念的界定入手，深入探讨闽南民俗文化的海洋文化特征；宋美霖[4]从民艺学的角度阐述了不同的民间文化对头饰的影响，并对惠安女头饰文化进行探究；马诗雨[5]对惠安女婚俗及婚礼服饰的衍变状况进行了归纳，补充和丰富了惠安女婚俗服饰的研究。而对于服饰方面的系统研究鲜见，从服饰的角度考虑，人类为寻求视觉上与环境的和谐，不同的自然地理环境孕育出了不同的人群，形成了不同的地域服饰，这也是一个地区物质精神文化的真实写照。……