停云

我不止一次地想，何时才能再去看看寺登街的古戏台，听听戏台上渐渐远去的声音，还有那棵长了几百年的树，它在风中站立着，无声，似乎又懂得了所有，哀伤的，欢乐的，悠远的，寂静的，苦涩的，甜蜜的……

其实，它只是个坝子。在彩云之南，这样的坝子有很多，有的大，有的小，大的坝子能承载下一座城，小的坝子能容纳下一个镇、一个村落。河流从坝子中间缓缓而去，以滋养，以温柔，以灵动。沙溪也有河流，黑惠江四季流淌着，人们汲水，灌溉。后来，河上卧着一座石桥，驮着盐和茶叶的马帮从桥上路过，水面上投射着一个个的身影。

惊蛰一过，吹过坝子的风就暖了，各类鸟、虫渐渐苏醒了。风吹着吹着，扰着扰着，草就绿了，树上的嫩叶也抽出来了。马驮着各类货物，长长的一队，穿街走巷，铃铛声回响着，传得很远很远。

滇西北的地貌藏着一种不寻常的执拗，它是东西走向的，有着大地上褶皱起伏的样子。我曾经以为百川东到海，可处在三江并流的滇西北，除了金沙江在石鼓来了个拐弯向东，怒江、澜沧江皆是一路向南。经过沙溪坝子，也灌溉着两岸田野的黑惠江，沿着向南的山势，迈过山谷，路过村庄，一路向西注入澜沧江。

在黑惠江的源头，有一个美丽的湖泊，名唤剑湖，孕育着生命和草木芳华。湖不大，微风拂过湖畔边的树木，等到草长莺飞时节，夕阳下便有了王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞”的景色。

在古老的年岁里，那时的日色慢，车马邮都很慢。而古老的西南地區被大山阻隔，人与人之间的交流、货物的交换都更加慢。因为山川的阻隔，人们日常所需的物资都是经过马驮人扛而来的。盐、茶是滇西北重要的物资，一队队马帮穿梭在高山密林之中，连接着村庄和城镇。铃铛声、马的嘶哑声和赶马人的叫唤声，形成独特的马帮文化，在历史的长河里回荡着。

随着时间的积累，走马帮的人多了，货物的品类也就多了。渐渐地，有了提供歇脚补充物资的餐食、馆舍，后来就有了交换货物的集市，也就慢慢形成了街镇。街镇上有了戏台，有了庙宇，持续的香火、来往的商旅，给这块大地注入了生机。

在曾经车马邮都很慢的时日里，滇藏康有着数量众多的马帮，马帮古道上形成了许许多多的集市。沙溪的寺登街就是这样形成的，且是重要的集市，商旅众多，形成时间较早，持续时间较长，因此保存下来的建筑、历史的记忆更加完好。

岁月疾逝，忽而沧海桑田。而今，赶马人解去了马鞍，古道上绿草茵茵，石板上的马蹄印子逐渐模糊。

一阵风轻轻吹过，掠起一阵尘烟。我悄悄走过青石铺成的小径，极尽虔诚地聆听，想在四季的声音里俘获那时的明月。

长长的马帮队伍穿过山间小道，一声长啸冲上云端，而后在沙溪坝子回荡着。驮着货物的马帮踏过玉津桥，行过东寨门，就到了小巷，三两稀疏的馆舍，却能供给赶马人所需的物资。

若遇上暮色已晚，索性可以住上一晚，夜里众多来往商旅齐聚。馆舍都是围着古戏台而建的，黄昏时分，戏台上嗓音响起，台上的人用心地诉说着，台下的人也在用心地聆听着。他们彼此都在用心用情，在同一旋律的歌声中打理着各自的世界。

虔诚，笃信，跑马帮的人需要，来来往往的人们也需要。因此，他们就将心底的虔诚、笃信表露在行动上，去古戏台对面的兴教寺续些香火。人，总得信些什么，也总得敬畏些什么。

而今，曾经俗世烟火里生活的疲惫，在时间的推移下归于宁静。后来者的我们，只能透过保留下来的古戏台、庙宇，还有土坯、木头搭建而成的建筑，触碰那时的烟尘、那时的明月。

镇子不大，有点小巧玲珑的意味，经过光阴雕饰之后，增加了几分古朴；远离都市的繁华，使得它多了些许宁静。可就这古朴和宁静很受用。