常利兵

中华优秀传统文化博大精深、源远流长，在人类文明史上占有十分重要的地位。儒家学说贯穿了中华文明由传统向现代演进、发展的历程，是两千多年来中国传统文化的主流思想。因此，对传统儒家思想的探究、阐发和讨论，对后人继承和弘扬中国传统思想文化精髓有着重要的意义。蒙文通先生所写的《儒学五论》（广西师范大学出版社2007年版），堪称这一学术实践的典范之作。

蒙文通（1894—1968），四川盐亭人，早年跟随经学大师廖平、刘师培学习经学，后又从佛学大师欧阳竟无学习唯识宗。随后他又由经学入史学，贯通经、史、诸子之学，兼及释道二教、宋明理学，博览群书、无不钻研、甄微抉原、创获颇丰，在思想史、史学史、先秦史、宋明史、古民族、古地理等领域作出了杰出贡献。他一生致力于弘扬中国传统文化，被誉为中国现代杰出的历史学家。

蒙文通先生将《儒学五论》一书分为《本论》和《广论》。前者重点对儒家的哲学思想、政治思想以及墨学源流进行了梳理和剖析，曲折有致、深切精纯；而后者则是对周、秦、汉、宋、明等诸朝代之商业、社会、经济的经验性讨论，大开大阖、论述有道。前后两者互为关联和映照，从理论与实践相结合的角度对儒家思想进行了精深的阐释和讨论。比如，在阐述儒家哲学思想之发展时，蒙文通先生指出：“孔孟之道，三古所为训也，中国文明之准也。仁义之说，至杨墨而乱之。道家之毁仁义，则小之也。法家之毁仁义，则以迂阔而大之也。乃习其传者，复不免资焉以训德性之旨，而义益淆。阳儒而阴法者有之，阳儒而阴道者有之。祛其似，究其变，说益晚而益邃。”通过寥寥数语，蒙先生便透彻明了地阐述了儒、道、法三者之间的关系及其要旨。

另外，在闡述汉代之经济政策时，蒙先生又强调说，百家之学，莫不主张抑商而均富。至晁错、董生之说用于汉，“贵农贱商，限名田，宽奴婢，时君既取师儒之经济政策以为治，儒因亦让步其政治之主张，遂合力以摈商贾，而商贾中家以上大抵破。凡地主农奴之争，劳资阶级之争，胥不见于国史。于是君主之制，独行二千年。”由此可以看出，蒙文通先生十分注重对儒家思想与当时的政治制度、经济制度、经学之间的内在关联进行挖掘。这种研究方法不单纯依靠哲学思辨，而是紧扣中国传统文化，尤其是儒家思想本身的历史发展脉络展开，为我们解决现代问题提供了弥足珍贵的参照。