孙 欢，张堂会

（扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002）

少数民族文学和新移民文学作为“中华文明的子文化”体现了中国文学的多样性。由于历史积淀、风俗文化以及异质场域等影响，阿来和张翎作为少数民族文学和新移民文学的代表作家所展示的文学景观理应“源流多异，风貌互殊”①杨义：《重绘中国文学地图通释》，北京：当代中国出版社，2007年版，第16页。，然而，如果以时空建构的视角去解读，时空书写下的叙事呈现多层面和多维度的特点，时空的转换，时空的跳跃与衔接，人物形象的显露与隐匿都不露声色地传递着民族文化的情怀；可以发现更多的民族文化包容与融合的共同体理念，个人与民族荣辱与共、休戚相关的现代民族精神。对两位作家小说中民族文化的解读有助于挖掘少数民族文学与新移民文学中异质性文化的冲突与融合，更好地把握跨领域文学书写的文化表达，更进一步理解异质背景下中华民族文化命运与共的包容与融合理念。这种横向对比是对作家作品的重新思考、对两种文学分支的再认识，为更多跨文化领域的文本解读提供创新性的研究示例。

一、故土：时空建构的根基

时空从来不具有独立存在属性，更多的时候是“诸多层面的复合”，人们对于地域的感知融合着“情感、记忆和历史、文化”的复杂情绪①丹珍草：《差异空间的叙事：文学地理视野下的〈尘埃落定〉》，哈尔滨：东北林业大学出版社，2017年版，第1页。。不论是离乡还是出国，这种离散状态使原乡处在地理意义上的相隔状态，而故土的情感像符码一样印在作家心中。……