刘泽宇

生态美学作为“艺术学的生态转型”，其研究重点不仅在于应对世界气候环境效应的各类生态举措，更上升到意识主体审美活动的生态展现。审美主体最重要的欣赏活动便是对艺术作品的欣赏过程，其中也不乏对文学作品的批评判断。“以生态人文主义为哲学根基所建立的生态美学是迥异于传统的在人类中心主义理论基础上建立起来的美学形态的。”［1］存在主义文学作为去主体化的后现代主义文学的代表，对其进行文学批评是讨论研究、丰富发展生态美学的重要途径。萨特作为存在主义的哲学家，其作品具有较高的生态美学欣赏价值，现以其作《恶心》中的“恶心”意象为例，探讨其中所体现的去主体化的生态美学思想和多元性的文学批评模式。

一、生态美学批评视角下的“恶心”意象

目前，生态美学在文学批评方面形成诸多视角，其中较为重要的有以下三方面，将“恶心”意象带入这几个方面具体探讨其表现形式，有助于体现生态美学之于文学批评领域的具体应用。

一是代表一种对自然界主体认同的思维模式。该思维模式作为生态美学的纲领性思想，涉及经济、政治、哲学、文学等方面。其中文学批评的审美判断标准从以语言、词汇、思想等为标准转向以“自然审美批判”为主轴并贯穿于其他批评向度的审美标准。

二是强调一种反对人类中心主义的去主体化意识形态。在文学批评层面，正是对后现代主义中去主体化思想的批判发展。……