刘丽莎

（西北师范大学 舞蹈学院，甘肃 兰州 730070）

符号学经过一个多世纪的发展，已经形成相对比较完善的学科体系，甚至成为所有人文学科的方法论基础之一。“符号学与其他学科的跨界研究呈现出了鲜明的跨学科特点和较强的实用性”[1]，形成了各种门类的符号学，这就是“应用符号学”或“门类符号学”。符号学的这种跨学科研究，不断丰富和发展了符号学理论，也拓展了符号学理论的意义内涵。但在实际应用研究过程中，不断暴露出了符号学的一些新问题，一些已有的理论和观点受到了质疑和挑战。符号学是开放的，也是不断生成的，正是这种品格才奠定了其在整个批评理论体系中的地位。可当我们对符号学理论的发展历史进行梳理时，会发现一些重要的符号学学者，甚至是奠基者，他们的理论面对当今时代的部分问题不能有效合理地解决，即没有一种具有普遍意义的符号模式适合所有的符号门类。在面对具体的研究对象，譬如敦煌艺术符号、民间视觉符号、传统文化符号、当代互联网符号等具有中国意味的研究对象时，他们的理论具有一定的片面性。正是基于这样的理论思考，笔者产生了要重新阐释符号学理论、探索运用符号学解决实际问题的想法。这种重释符号学理论，目的是和研究对象有机地融通、契合，也是符号学理论的本土化和中国化。

一、能指与所指：“一种声音形象”与“符号的意义”

作为符号学理论在欧洲大陆学派的代表，索绪尔首先直言符号学是“研究社会生活中符号作用的科学，是社会心理学的一部分，因此也是普通心理学的一部分”[2]15。……