钟启东

(北京大学 马克思主义学院，北京 100871)

随着《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)蕴涵的政治经济学批判、思辨唯心主义批判、共产主义学说等基本思想日益被学界深入阐发出来，《手稿》作为马克思哲学革命前夜“最重要的理论环节”愈发广泛而清晰地被学界认可。由之而来的问题是：如果说马克思的哲学革命让产生于法国大革命的“意识形态”术语经历了自身革命，被赋予完全不同于以往的历史语境和功能内涵，那么《手稿》又为这个“术语革命”的最终降临——直到《德意志意识形态》(以下简称《形态》)才正式出场的“马克思意识形态”概念，做了哪些思想准备？蕴涵着何种批判逻辑？学界尚未深化对《手稿》意识形态思想的前提追问和本质揭示。本文结合马克思相关著作，力求为这一工作尽一份力。

一、在批判国民经济学中揭穿资产阶级意识形态的辩护本质

马克思在《手稿》序言开篇的意图自述，直接表明了这个文本是接续开展和努力完成《德法年鉴》提出的“副本批判”工作任务的意识形态批判成果。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)中，马克思曾宣告他要“联系德国的国家哲学和法哲学”进行“副本批判”，揭露“具有非神圣形象的自我异化”(1)《马克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第4页。；但是《德法年鉴》停刊后，马克思放弃了出版《黑格尔法哲学批判》的计划，原因是他认为“把仅仅针对思辨的批判同针对不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难”(2)《马克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第111页。……