周世雯

当今社会，AI的存在感越来越强，加之ChatGPT的横空出世，令人们对AI技术的恐慌感快速蔓延，反对AI的浪潮愈加汹涌。身处浪潮之中，我们不免受到影响，以怀疑的目光审视AI，但不论“未来终究是AI的世界”的观点如何甚嚣尘上，我们不可否认的是，AI的出现和推广有其必然性和合理性。

从唯物史观来看，科技进步是社会生产力发展的必然。AI的出现是社会发展不约而同的选择和必然的前進路径。无论是AI临摹练习，还是分类识别，抑或是识别指令、生成图像，无不需要庞大的算力来支撑运行，需要新颖便捷的算法加持，更需要学习生成模型（VAE）的深入研究和利用。从这一系列过程来看，AI的进步其实是人类科技进步的缩影。人类创造AI，是为更好地利用和探索这一科技手段——AI的学习能力能够达到什么层次？AI又能给予我们什么？换言之，AI是方式而非内容，也绝不会是目的。

没有一件事物能凭空产生，AI的一切都需要人类赋予，它的发展需要我们的支持，就像后人模仿前人的成果一样，本质并无不同，区别只在于学习方向和时间长短。在没有前人的时候，人类模仿自然界，在自然界的基础上发挥自己的想象，从此有了三星堆的“青铜神树”，有了各式各样甚至杂糅多种生物形态的古纹样与古器物，有了东方的“龙文化”，形成了原始的自然崇拜、动物崇拜；在有前人的时候，人类崇拜前人，大胆地模仿前人，形成自己的风格，讲述自己的情感。我们在不断地延续、重塑、创造。AI则在大量地吸纳人类作品和反复地训练学习中“明白”怎样“理解”人类的指令，怎样“表达”出人类的想法。你看，人类学习的是艺术、是情感、是穿越千年的积淀，AI学的则是如何“自主学习”。

AI强大的能力能为人们提供新颖的思路和更多的观测视角。比如艺术家钟愫君就运用机械臂以及其他技术手段与自己实现同台作画，并坦然承认“人工智能的前景为我提供了崭新的视角”。视觉艺术家海伦娜·萨林的静物创作将早期的立体主义和德国表现主义视觉美学与AI创作手法完美结合，她本人也致力于促进以AI技术为辅助的艺术作品诞生……这样的例子还有很多很多，证明AI可以有效地辅助人类创作。

时代的发展必将由AI等科技手段来提出“时代之问”。但我们是人类，区别于野兽和机器，我们的智慧和情感是无法被剽窃的，我们数千年的文明不是空话，我们理应对自己感到自信。我们应理性对待衍生问题，以自信同时也客观的态度看待AI技术，一步一个脚印走好时代的路。AI与人类光明的未来正在慢慢拉开序幕。

【广东东莞中学松山湖学校高三（22）班，指导老师：陈君梅】