代 生

(山东师范大学 历史文化学院,山东 济南 250014)

安徽大学藏战国竹简《仲尼曰》是一篇新公布的孔子语录文献,与《论语》《礼记》等文献记载有相同或相近之处,又有不见于传世文献的内容,对研究孔子思想及流传等问题具有重要价值。如整理者所言,“简文原无篇题,不分章,内容为孔子言论,共25条,除一条开头为‘康子使人问政于仲尼’外,其他简文均以‘仲尼曰’起始。”[1]这是《仲尼曰》篇行文的突出特点。从行文方式、主旨等方面和《论语》等进行比较,不仅有助于了解该篇的主旨、性质,还能够解决学术史上的一些问题。

《仲尼曰》原文不分章,整理者以“条”作为文本组成。我们认为,命名为与传世文献相近的“章”,能够较好地反映文本的内容组成,因此可以《论语》“篇—章”的分类方式将该篇划分为25章,并有文末“仲尼之耑(短)语也,朴慧周极”的评语。

一、 行文特点与主题分析

《仲尼曰》中,孔子的言语多是以对比式结构出现的。据笔者统计,在25章中至少有23章出现正反、排比的言语方式,并可以按照不同的“主题”进行划分。下面试对出现次数较多的几对“主题词”进行分析。

(一) 君子与小人

在儒家视野中,“君子”是一个重要概念。孔子就曾教育弟子子夏“女为君子儒,无为小人儒”(《论语·雍也》),可知在孔子看来作为儒者已有“君子”和“小人”之分。日常生活中的“君子”“小人”更是孔子所要强调区分的。根据黎红雷先生统计,在《论语》中,“君子”出现107次,“小人”出现24次,“君子”与“小人”同时对举者有19处。[2]从这一统计可知,“君子”与“小人”的对举占了很大部分。……