孙飞凤

古人说“读万卷书，行万里路”，我认为这两种方式对文学创作非常有帮助，我经常是在阅读中突然有话想说，然后再开始创作。这篇《八月的故乡》就是先有的题目，故事是后来改的，一开始它想要讲述的故事是另一个，而让我下定決心改的是在完整阅读萧红的《呼兰河传》后。《呼兰河传》让我感到五味杂陈，体会到了萧红的爱与痛，看到了故乡的影子，所以我也想写属于我的故乡。

故事最初灵感诞生时，我因病情加重休学在家，我当时是抱着写遗作的心态来完成它的。在创作过程中，为了能处在那种情感状态中我循环听相关的文字和歌曲。我想留下我记忆中的人与事，让我自己也在那文字中留存。我记录的是我对故乡的一个个记忆片段，多数是亲身亲历，其他的来自于母亲与父亲的闲聊。这两类是我主要的素材来源，而这些素材我都会将它们用备忘录记录下来，后面再进行整理修改，最后成为完整的作品。

我的故乡在云南省昭通市的一个小县城，那里孕育了我的文学生命。在我的记忆里印象最深刻的地方就是长安村，以及村里的外婆。小时候暑寒假就会去到长安村过假期，在那里看到了很多人不一样又十分相似的生活，给我留下了很深的印象。长安村对我来说就如它的名字一样，是“长安”，是我心里的乌托邦。而我对生活的感觉来自张爱玲那句：“生命是件华美的袭袍，上面爬满了虱子”，我想要写出那种遗憾缺陷的感觉。因此在写长安村的人和事的时候，我是通过一个孩童的视角来展开，孩童的心是纯粹的，看到的世界也更贴近世界的本来样子，但是也因为这样孩子所看到的世界的残忍之处就会被淡化。就像大多数比较封闭的农村地区成长的女性，其实更像是我笔下所写的稻草人，都由别人操控。而她们的故事我其实更多的是“看见”与“听说”，她们的故事在偏远地区也是具有普遍性的，我希望通过自己的文字将她们的人生记录下来，以另一种方式被记住，而不是像稻草人一样用完就没有了，失去了自己的存在。

时间过去了，记忆变得模糊，人们多数都散了，用很俗的话形容就是“物是人非”，对于长安村的记忆一直留在我内心深处，对于他人来说那是他们习以为常的生活，而这份习以为常会消解掉诸多的可能，文学就能将它们保存下来。可以说因为幼时只是在长安村短暂的假期生活，让我处在了“观看”的角度，而不像生活在其中的人们已经失去了对这些事物感受的敏锐度，这对于我来说是一种礼物，是独特的环境给予的。

当然这还得益于我的父母，他们给予了我不一样的生活，让我在这种对比中感受到了冲击，从而对那种记忆的印象更加深刻。热爱阅读的我也在书中看到了不一样的可能，他们的教育也教会了我仁慈与善良的重要性。独特的家庭环境使得我没有归属感，而只是作为一种看客去观看这个世界，而且也让我心思细腻和敏感，情感丰富。这些都是环境给予我的创作生命。