李 克

(吉林省社会科学院 文学所,长春130032)

红罗女的传说,是满族叙事文学的重要组成部分,它形成于渤海时期,是反映渤海前期政治、经济、文化等面貌的珍贵的历史文化遗存。红罗女的传说,流传时间很长,流传地域也很广,在吉林省的敦化、珲春,黑龙江省的宁安等地,均有红罗女的故事在流传。满族说部中的《红罗女三打契丹》《比剑联姻》《绿罗秀演义》(残本)是红罗女传奇的重要文本。

《红罗女三打契丹》讲述的是渤海王大钦茂的义女红罗女三打契丹保家卫国、铲除朝中奸相大英士,却因爱侣乌巴图为奸人所害,最终投湖殉情的悲剧故事。《比剑联姻》讲述的是渤海国公主红罗女女扮男装充任遣唐使、护送贡品朝唐的经历,及朝唐后参加科举、与晋王比剑联姻、沉重打击唐朝以杨国忠为首的恶势力的传奇故事。《绿罗秀演义》今传为残本,讲述的是渤海第二代王大武艺时期与大唐初兴时期的纷争,现有部分仅重点介绍了唐朝汉将的女儿马文琼四姐妹,未及呈现红罗女、绿罗秀的形象。三篇说部相较,《红罗女三打契丹》偏重于历史叙述,其卫国女将的红罗女形象更接近原始形态。而《比剑联姻》则更多受明清时期历史演义小说影响,传奇成分更盛。所以红罗女英雄形象的构建,在三打契丹中更具历史真实性,在《比剑联姻》中更具传奇性。

虽然红罗女的故事版本众多,但故事的背景都是发生在渤海时期。渤海的社会文化,继承了靺鞨族固有的文化传统,又曾受到高句丽文化的影响,但随着历史的发展,在中原汉族高度发达的封建文化的濡染之下,终于融入了唐朝文化的行列。……