罗本琦，王紫薇

（安庆师范大学马克思主义学院，安徽 安庆 246133）

20 世纪初的文化论争，指新文化运动的先驱和保皇党之间的“古今之争”，马克思主义和反马克思主义的三次论争，以及同一时期的关于中西方文化地位的大讨论。其中，关于马克思主义的三次论争与中西文化地位的讨论主要围绕中西方文化展开，习惯上统称为“中西之争”。这持续十余年的文化大论争是中国政治文化发展的转折点，在试图彻底清算传统文化的同时，为重塑中国大众政治文化奠定了基础，厘定了中国大众政治文化的发展方向。

一、“共和”的尴尬：20世纪初文化论争的缘起

中国人的“共和”理念萌芽于1883年中法战争之后。当洋务精英执着于“师夷之长技”以图谋富国强兵，维新先驱思量着政治改良的方略时，孙中山先生已经开始把革命的矛头指向封建王朝。据孙中山自己回忆：“予自乙酉中法战败之年，始决倾覆清廷、创建民国之志。”[1]公元1911年，终于爆发辛亥革命，推翻了延续几千年的帝制，开始践行源自西方的“共和”制度。然而，在战火中诞生的“民主共和”并没有迎来他的高光时刻。袁世凯窃取中华民国临时大总统3年后公然复辟帝制，亲自为东方的“共和”贴上“易碎品”的标签，政局动荡、民生凋敝、腐败丛生、社会混乱，无不预示着辛亥革命后的“共和”陷入了严重的危机。

危机让保皇党人看到了新的希望，于是，他们联合清朝遗老掀起尊孔复古的思想文化逆流，为复辟帝制背书。……