沈志富，何敬坤

（安庆师范大学人文学院，安徽 安庆 246011）

桐城派号为“清代文坛盟主”，辞章最盛。作为桐城派的集大成者，姚鼐亦以古文宗师及其文论“义理、考据、辞章”并重称名于世。目前学界对于姚鼐的研究，亦主要从文学角度展开，然其学术成就远不止此。姚鼐一生所学甚广，著述颇丰，计有《惜抱轩文集》《惜抱轩文集后集》《惜抱轩诗集》《惜抱轩九经说》《惜抱轩尺牍》《惜抱轩笔记》《惜抱使湘鲁日记》等十余种，内容涉及经学、文学、史学、天文、训诂、书数等诸多方面。姚氏治学以诗文为主，兼及经学、子史，舆地亦为其中之一端。

随着桐城派研究的深入，有关姚鼐研究的视阈也在不断拓展，比如其史学研究就取得了一定的进展①参见董根明《桐城派名家史学思想研究》，人民出版社，2021年，第114-126页。。至于舆地学方面，已有论著中亦偶有涉及，如车锡伦、萧宝万从文献记载与实地考察两个方面对《登泰山记》所载的中、西、东三谷进行考证，指出了姚鼐在叙写这三条溪谷时的部分失误之处；王立群将《登泰山记》归类为以记载地理知识、有利于地理考订为主的地学游记，并对其进行深入剖析，探讨了其地学游记特征；王达敏从清代学术的大背景出发，将姚鼐一生的治学经历分为三个时期，对其考据思想的发展进行了剖析，并对于地理考据给予了一定程度的关注；郑素燕在探讨姚鼐的史学思想时亦简要述及姚鼐地理考据的成就②参见车锡伦，萧宝万《姚鼐〈登泰山记〉所述泰山南麓三谷订正》，《山东师范大学学报》（人文社会科学版），1983年第3期，第78-80页；……