杨巴金

科举观是指人们对科举制度的认识与评价，包括个人对科举考试的情感、态度与行为的审视。杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋大诗人。他曾两次参加礼部试，第一次于绍兴二十一年（1151）落第，第二次于绍兴二十四年（1154）中进士，亦是科举制度的受益者。后来，他两次兼任省试考官，多次参与地方解试命题，对科举制度始终持支持态度，也有一些审视与思考。深入分析杨万里的科举观，可以展示宋人对科举考试的情感、态度和行为，以期对评价科举制度和促进科举学研究有参考作用。

一、杨万里科举态度分析

隋唐以后，儒家“学而优则仕”“学也禄在其中矣”等积极入世思想对读书人有着强大的吸引力。翻检杨万里《诚斋集》，其中《千虑策》等诗文中有不少关于科举制度看法的表述，他作为儒家学派卫道者之一，对科举考试的态度始终是支持的。

（一）其本人态度

杨万里24岁以《书经》举于乡，得解送礼部参加省试的名额。25岁应试礼部，名落孙山，28岁中进士第。应当说，耕读传家、诗书继世是杨万里家族的优良传统。据光绪版《忠节杨氏总谱》载，其曾祖父杨希开，虽然未中举入仕，却个人出资兴办学堂，聘请两位先生来教育本家族子弟，由彭恕先生负责训导年长者，由曾姓先生负责训导年幼者。如果族人生活有困难，他就代缴学费，甚至赠送衣食，促使学子成才，“同族中奉公（杨）存、梧州推官（杨）文明皆贫，公为之代束修，给衣食以玉成之”①。父亲杨芾虽未获得功名，却是家乡附近有名的教书先生，且十分重视对少年杨万里的教育。……