吴启琳

（江西科技师范大学，江西南昌 330038）

引言

民众教育是一种采用民众喜闻乐见的施教方式，对民众进行有效宣传和教育的社会教育模式，在清末及至民国时期的社会教育事业中占有重要的地位。“1915 年，当时的民国政府教育部规定‘通俗教育馆’是实施社会教育的中心机构，以‘开通民智，改良风俗’为宗旨，通令各省设立，以提倡社会教育。1929 年，教育部通令全国，将‘通俗教育馆’改为‘民众教育馆’，以之为教育民众的中心机构，并在各级政府的监督引导下对普通民众实行社会教育”。20 世纪二三十年代，为实现“开通民智，改良风俗”的宗旨，全国民众教育馆遍地开花，出现时人评价社会教育时所言“吾人不能不说以民众教育馆的推广最有力”的盛况[1]。

然而，限于资料和研究视野等方面的原因，在众多的民众教育馆研究中，鲜有江西省立民众教育馆的专题研究。截至目前，仅见刘文楠通过考察新生活运动时期对万寿宫庙会的治理情况，顺带介绍了新生活运动背景下西山万寿宫整理处的乡村建设工作，认为这一工作是以新生活运动为核心，整合乡村教育、地方保甲、乡村基础设施建设等，试图从“管、教、养、卫”四方面强化国民党政权对地方社会控制力的历史实践；游海华、张兆金从农村实验的角度考察了江西省立民众教育馆下设机构西山万寿宫整理处的活动实践及其对当地农村面貌、农村社会改造的作用，揭示出其既是对乡村建设运动浪潮的回应，又属于民国乡村实验对于早期农村现代化的有益探索；……