论杨慎咏茶诗词的文化意蕴和补史价值*
——兼考沙坪茶史
2023-06-07杨锦涛
农业考古 2023年5期
杨锦涛 雷 磊
杨慎(1488—1559),字用修,号升庵,四川新都人。明正德六年(1511)状元及第,著名文学家、学者,是明代三才子之首,被誉为“明代博学第一”。杨慎一生著述宏富,多达400余种,现存约200种,涉及经、史、子、集各部类,义理、考据、辞章各学科,其代表作有《升庵经说》《全蜀艺文志》《丹铅总录》《升庵文集》《升庵诗话》《词品》《升庵杂著》《升庵外集》等等,故明代文坛“后七子”领袖王世贞曾赞曰:“明兴,称博学饶著述者,盖无如杨用修。”[1](卷六,P321)
(7)获取最终目标框:每个网格预测两个目标框,但是在具体计算时,每次只选取了置信度最大或者是跟真实框距离最小的框计算位置损失与求梯度。当在一个网格中遇到两个重叠框,采取对同一个网格回归后保留max(p(c))的目标框,概率计算如式(9)所示。
杨慎现存茶诗词39首,在其全部3000多首诗词中的绝对占比虽然不高,但在咏物诗词中的相对占比处于前列,且本题材诗词历时性贯穿了其贬后创作生涯,是窥探其谪后思想精神变化的重要窗口①。杨慎的茶诗词有广义的提及茶或茶事之作,如《雨中招杨伯清》《夏日睡起即事》等;又有狭义的歌咏制茶、烹茶过程的专门之作,如《烹茶》《月团茶歌》等;还有诗作考述四川沙坪茶的历史,如《和章水部沙坪茶歌有跋》《鹧鸪天·以茉莉沙坪茶送少岷》等。从思想内容上来看,杨慎笔下的烹茶、品茶等茶事活动,往往与禅林、隐逸相关联,如《百福寺夜宿》《归田四咏为宪副卞苏溪赋》等诗篇。或可说,茶在其漫长贬戍生涯中逐渐成为精神慰藉的一种符号象征,蕴含着自在超脱之道。……
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