邵 然

启蒙的真理和现代性的原则至今未被克服和超越，仍然是今日世界之主流和本质，表征着现实历史的“时代精神”。因此对于马克思思想以及马克思主义哲学的探讨，应该以反思现代性作为其总的问题背景。既然“1867 年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作，被誉为‘工人阶级的圣经’”①习近平：《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2018 年，第3 页。。那么，从“最厚重、最丰富的”《资本论》的现代性批判出发，真切地理解现代性的总问题，便是今天马克思主义哲学研究中的题中应有之义，也是“发扬科学精神”，切实加强哲学基础理论研究的重要前提。

一、现代性总问题与黑格尔的现代性批判

“现代性”作为探讨现代世界的文化思想及其本质特征的关键词和流行语，其定义恐怕不下几十种。由于人们在讨论现代性时总会囿于自身理论背景和基本立场等“思想的前提”，以至于可以从不同的理论视角、立场观点出发，对其作出诸多阐释和发挥，因而对于现代性的理解总是摆脱不了某种主观性。可以说，现代性至今仍是个一言难尽的话题。但是，就现代性作为一种普遍的原则和价值立场而言，它却是客观的，而人们长期以来对现代性问题及其本质的探索和界定，不能不说已经达成了某种共识。事实上，这种共识主要是由“现代”的“时代精神”本身决定的，现代的时代精神已经意识到自身脱离了往昔的秩序，具有了属于自己的普遍本质特征，成为现代人对待几乎所有问题的基本原则。……