王凤才 杨潇潇

在阿多尔诺的众多文本中,“黑格尔”所占的比重并不大,只有《世界精神与自然历史——关于黑格尔的题外话》(1932)、(1)这是阿多尔诺1932年在康德协会法兰克福分会的演讲,被收录在《阿多尔诺全集》第6卷,即《否定辩证法;本真性的行话》卷,中译本见[德]阿多尔诺:《否定辩证法》,王凤才译,商务印书馆2019年版,第338—411页。《对黑格尔的三个研究》(1963)(2)这是阿多尔诺1956—1963年关于黑格尔的三个研究,被收录在《阿多尔诺全集》第5卷,即《认识论的元批判;对黑格尔的三个研究》,中译本见[德]阿多诺:《黑格尔三论》,谢永康译,上海人民出版社2020年版。两个体量不大的文本。不过,在法兰克福大学黑格尔哲学讨论班上,阿多尔诺与霍克海默一起对黑格尔哲学进行过反复探讨。实际上,在阿多尔诺哲学中,“黑格尔”一直“在场”,甚至可以说,在阿多尔诺否定辩证法的诸多哲学史前提中,黑格尔哲学是最重要的一个。(3)[德]阿多诺:《黑格尔三论》,“译后记”,第129页。阿多尔诺认为黑格尔精神哲学是一种反实证主义(反经验主义)理性的哲学,它不等于单纯的认识论。然而,“作为封闭的思想体系”,黑格尔精神哲学根本不允许任何批判,更准确地说,它以整体与部分之间的矛盾关系规避所有可能的“外在批判”,因而对之有效的批判方式只能是“内在批判”。下面,我们拟从三个方面分析阿多尔诺对黑格尔精神哲学的批判性重构。

从“精神一元”到“精神的三位一体”

第一,精神一元论并非指“精神一元”,而是关乎“精神的三位一体”。……