李玉霞

内容摘要：王安忆的《长恨歌》写的是主人公王琦瑶坎坷的一生，她一生中与李主任、程先生、康明逊、老克腊这几个男人有过情愫。本文主要探讨的是王琦瑶的爱情，并将王琦瑶这一生当中经历的爱情进行了分类，分别为：物质式爱情、精神式爱情、缺失式爱情、旧物式爱情。通过对王琦瑶的这几段爱情进行深入阐释，可以看出正确的爱情观应为：爱情双方需要两情相悦、相互付出与接受，明确双方都是独立的个体，并对自己的行为负责，尽应尽的义务，为对方着想。正确的爱情观对于促进社会的和谐发展起着非常重要的作用。

关键词：王安忆 《长恨歌》 王琦瑶 爱情

王安忆的《长恨歌》写的是一个女人的坎坷人生，她就是王琦瑶，在她的一生中爱情占的比例很大。在四十年代的上海，王琦瑶还处于上中学时期，因为偶然的机会被选为上海“三小姐”，从此开始了她命途多舛的一生。当上上海“三小姐”的王琦瑶先是做起了政要李主任的情妇，搬进爱丽丝公寓成为爱丽丝公寓的“金丝雀”，真正意义上从少女变为女人，在物质上面得到了很大的满足，本以为这一生都可以无忧了，但世事难料，所有的物质保障都随给予者的消逝而消逝。在政要李主任遇难后，王琦瑶也搬离了爱丽丝公寓，到另外的一个地方避难。王琦瑶与政要李主任的爱情可以归类为物质式爱情。使王琦瑶成为上海“三小姐”的一位关键人物就是程先生，所以程先生也算得上是王琦瑶人生当中的贵人。程先生的大半生都对王琦瑶很痴情，并执著地追求王琦瑶，即使是在知道王琦瑶怀了别人的孩子时，也没有放弃帮助她，而是竭尽全力去帮王琦瑶度过一个又一个难关，但是王琦瑶对程先生更多的是感激，只字不提爱情，而程先生也没有对王琦瑶做出出格的事情去占有她，所以程先生和王琦瑶的爱情是纯精神的，可称为精神式爱情；康明逊是以毛毛娘舅的身份出现的，他的家庭比较特殊，他是社会遗老家庭的继承人，为二房所生却又是家里唯一的一个男孩，在很多时候都处在夹缝中求生存，所以康明逊的性格比较懦弱，很多时候做不了主，也承担不起对王琦瑶的责任。王琦瑶与康明逊的相遇则是在正确的时间遇到了错的人，王琦瑶对康明逊是存在着精神上的依赖的，想将她的后半辈子托付给康明逊，并希望康明逊可以在以后的日子里保护自己，但是性格懦弱的康明逊根本承担不了对王琦瑶的责任与义务，最终还是抛弃王琦瑶母女。王琦瑶与老克腊的爱情是她人生当中最后一份爱情，属于王琦瑶的忘年恋，老克腊比王琦瑶年轻，老克腊喜欢怀旧，喜欢旧物，王琦瑶身上却时刻带有旧上海的气息，所以两人之间的爱情產生因素则为旧物，但是两人的忘年恋却又是畸形的，所以王琦瑶与老克腊的旧物式爱情注定不会结果，最终老克腊还是抛弃了王琦瑶，而王琦瑶也落得个命丧黄泉、香消玉损的悲惨结局。王琦瑶一生中的每一段爱情都含有对人们的启发，值得深入阐释。

一.物质式爱情

物质在每个人的人生中都占有很重的地位，人要生存下去都需要物质来维持，物质的丰厚与匮乏也会影响人们的生活质量。对于有钱、有权和有势的人来说，物质是非常富足的，但是对于底层人们来说，物质是很匮乏的，甚至连温饱都会成为问题。《长恨歌》中的王琦瑶在程先生的帮助下成为了上海“三小姐”，成名之后的王琦瑶成为了有权有势的政要李主任的情人。政要李主任手里掌握的是权力与势力，而权力与势力则在一定的程度上表示着此人所拥有的物质十分丰厚。在王琦瑶与李主任的爱情中，李主任看中的是王琦瑶的年轻与美貌，但王琦瑶看中的是李主任的权力与势力，“李主任却是大世界的人。那大世界是王琦瑶不可了解的，但她知道这小世界是由那大世界主宰的，那大世界是基础一样，是立足之本。”[1]83而李主任给予王琦瑶的物质也是丰厚的，可以使她未来的日子有保障。李主任的出现给王琦瑶很多来自物质方面的帮助，王琦瑶也在这一段爱情中从一位少女成为真正的女人。可对政要李主任来说，王琦瑶的存在是对自己精神上的一种享受，但并不是必须的，所以王琦瑶最终也只能是爱丽丝公寓的“金丝雀”，他并不能给王琦瑶应有的名份，可却能给王琦瑶衣食无忧的富足生活。但是好景不长，在政要李主任遇难后，王琦瑶期待的衣食无忧的生活也随之消逝，最后搬离了爱丽丝公寓，由此可见王琦瑶与政要李主任的爱情为物质式爱情。在后来，没有李主任的日子里，遇到困难时刻的王琦瑶也有金条的支撑，使得王琦瑶度过一个又一个经济上的困难，使得王琦瑶的生活不至于太过困难。

李主任属于上层社会的人士，是权力的掌控者，他是《长恨歌》中所描写的男性形象当中最为出色的一位，没有其他男性的懦弱性格，对外临危不惧、富有责任心，对内懂得怜香惜玉，也是唯一一个可以给王琦瑶想要的幸福生活的男性。在政治上，李主任手握时代的大权，掌控着大局，从书中王琦瑶的心理活动可以看出，对于王琦瑶的一些要求，李主任分分钟都可以给以其满足，但是李主任能给予王琦瑶物质上的满足却不能给予王琦瑶妻子的名份，这就是王琦瑶与政要李主任之间的物质爱情的悲剧。在经济上，李主任手中的权力能给他自身带来很丰厚的物质，他的经济地位在当时是非常高的，丰厚的物质是给予王琦瑶幸福生活的前提，所以政要李主任的经济地位是《长恨歌》中描写的所有男性当中最高的。在社会地位上，政要李主任自然会是具有美貌的王琦瑶的人生伴侣的最佳人选。他是上层社会的大人物，享有很高的社会地位，如果王琦瑶选择了李主任作为人生的依靠，不仅可以给王琦瑶自身带来社会地位的提高，还可以提升王琦瑶的家人的社会地位，所以李主任具有非常多的优势。

在王琦瑶这一段爱情当中，物质起着维系爱情的重要作用，但是这种爱情观并不正确，每个人都是独立的主体，人不能完全地去依赖别人给予自己想要的一切，人要有所付出才会有所收获，爱情也是如此，“男权分配给女性的空间固然美丽，但它只像海市蜃楼一样，只是一种暂时的视觉效果，随着时间的流逝，当你再细看时，却已面目全非。”[2]政要李主任虽然可以给予王琦瑶丰厚的物质以及其他方面的帮助，但是王琦瑶并没有想过太依靠别人，并不能长久保持有质量的生活，人都有变老的那一天，假设自己老了，美貌不再，那自己还可以靠什么来养活自己，则别人给予的物质终究是有限的，真正的独立才是人生正确的价值观，爱情也是如此，爱情双方都需要做到经济的独立，即使在分开的时候也不会觉得是谁亏欠了谁，自然纠纷就会减少很多，社会就自然会变得很和谐。

二.纯精神式爱情

纯精神式爱情是指男女两方的爱情主要为精神上的爱情，与肉体无关。《长恨歌》中的程先生是一位银行职员，还拥有自己的照相间，同时程先生还是一位非常痴情的人，他从遇上王琦瑶的那一刻起就爱上王琦瑶，一直到离开人世，大半生都在爱着王琦瑶，执著地追求王琦瑶，即使王琦瑶只是将他放在比较靠后的位置，并且怀了别人的孩子，他也甘愿为王琦瑶付出并爱护王琦瑶。可是无论自己怎么付出，最终还是没能得到王琦瑶的心，程先生对王琦瑶的爱情是纯精神的，所以两个人的爱情也为纯精神式爱情。也可以说这一段爱情是一场程先生单方面付出的爱情，“程先生追求王琦瑶大半生，终是好梦难圆，这注定了只能是一场精神之爱。”[3]

《长恨歌》中的男性形象多半都具有某方面的缺点，程先生也不例外。程先生的性格十分优柔寡断，在对王琦瑶的爱情上也是如此，明明很喜欢王琦瑶却总是藏着掖着，没有明确地向王琦瑶表明心意，甚至在被王琦瑶好友蒋丽莉喜欢上的时候，程先生也没有向蒋丽莉明确地说明自己喜欢的人是王琦瑶，也没有明确且坚决地拒绝蒋丽莉的追求，而是任其发展，最终还是导致了他和王琦瑶、蒋丽莉的悲剧结局。而程先生优柔寡断的性格也是使得他和王琦瑶的爱情没有圆满结果的重要原因。还有一个原因是程先生的政治地位比较低下，在一定程度上他所能给予王琦瑶的物质并不及政要李主任，他的能力也给予不了王琦瑶很富裕的生活，自然对于较为功利性的王琦瑶来说，程先生并不是她一生的依靠，这也注定程先生不能收获王琦瑶的爱，则他与王琦瑶的爱情只能是精神式的爱情。也因为政治上的问题，在面对政治上的变革时，程先生始终不愿意改变自己原本的个性去逢迎这种政治变革，不愿意随波逐流，最终以自杀的方式结束自己的生命。在经济上，程先生先前为银行的职员另外还有一件照相间，在当时应该算是比较可观的，但是与政要李主任相比是差距很远的，所以程先生无法承担得起王琦瑶的富贵梦，则王琦瑶不会选择程先生作为人生的伴侣，最终王琦瑶与程先生的爱情不会收获完美的结果。在社会地位上，程先生属于中层的社会地位，在一定程度上程先生无法与政要李主任相比，可是在当时社会，程先生也算是还可以的，如果王琦瑶当初选择程先生作为人生的伴侣，那么过的应该就是普通人的平常且幸福的生活，也不会出现后面的种种磨难，可是王琦瑶并没有选择与程先生在一起。

当时的王琦瑶在程先生等人的帮助之下，成为了上海“三小姐”，王琦瑶对于自身的美貌与资质自然是很满意的，当上上海“三小姐”之后的王琦瑤结识了政要李主任，王琦瑶的心思自然会倾向于可以使她后面的人生衣食无忧的李主任，而不是作为银行职员的程先生。所以王琦瑶对于程先生的追求，是假装不知道的，心里始终是将程先生置于最底部，还有意无意地撮合程先生与好友蒋丽莉。在王琦瑶经历过很多的人生起起落落之后，再次遇到程先生，对于程先生的无私帮助，王琦瑶也只是心存感激，并不道爱情。可见王琦瑶与程先生的爱情注定是不会有结果的。

从王琦瑶和程先生的这一段精神式爱情可以看出，有时一味地不求回报地付出的爱情并不一定会有回报，爱情需要双方两情相悦、相互付出与接受，只有这样才会取得圆满的结果。还有喜欢一个人需要及时并且坚定地表明自己的心意，使自己不留遗憾，同时也可以及时了解对方的心意，不至于耽误太久。真正的爱情必须是两情相悦，需要双方的情投意合，才会收获美满的爱情。对于别人的追求，也要及时地反馈自己的意见与感受，可以避免别人的骚扰，还可以避免对别人时间上的耽搁。在当代社会的爱情也是如此，做人要敢做敢为，大胆说出自己的想法，避免不必要的误会，给彼此自由的生活，合适了就在一起，不合适也就不要勉强。

三.缺失式爱情

《长恨歌》中王琦瑶与康明逊也有过一段爱情过往。康明逊是旧社会遗老的继承者，属于遗少贵族，他最开始是以毛毛娘舅的身份登场，与王琦瑶的第一次见面是在严家师母的家，之后就经常互动，这也使得王琦瑶与康明逊得以进一步了解与交往。王琦瑶与康明逊的交往中可以看出王琦瑶是对康明逊的理解与体恤动心了的，而康明逊也喜欢王琦瑶，但是由于康明逊的性格与家庭的原因，康明逊最后娶的不是王琦瑶。但是王琦瑶与康明逊的爱情却给王琦瑶带来了一个结晶，就是王琦瑶的女儿微微，王琦瑶在忍受着被抛弃的痛苦的同时，还要独自承担起对女儿的养育，另外还要忍受社会的指指点点。但是女儿微微也要承受着生命中父爱缺失的困惑，甚至一辈子都无法知道自己的亲生父亲是谁。

缺失的意思是指部分东西的丢失，而缺失式爱情则是爱情关系当中本应该具有的某些东西的丢失。王琦瑶与康明逊之间的爱情缺失的是责任与义务，则称为缺失式爱情。王琦瑶在遇到康明逊之前是政要李主任的情妇，曾经过着非常富足的生活，但是做人情妇并不光彩，有一定地位的家庭会嫌弃这样的人做媳妇。后来王琦瑶遇到了康明逊，康明逊对她的理解与体恤使得王琦瑶对康明逊动心了，但是王琦瑶没有了当年一味追求功利的心，而是一心想寻求平常人的快乐而安稳的生活，所以说王琦瑶喜欢上康明逊并不是因为康明逊家里有多少钱，从康明逊后面抛弃怀孕的王琦瑶，而王琦瑶没有找到康明逊家里去理论，只是明白自身所缺失的东西正是别人家里所看重的东西。康明逊出身于一个旧社会遗老的家庭，这个家庭正在逐渐没落，可是还算得上是一个较为富裕的大家庭，康明逊是家里的二夫人所生，是家里唯一的一个男孩，自然家里的传承大任要交给他。在家里的地位比较特殊，所以很多事情由不得康明逊做主，“自己亲生母亲都得叫二妈，夹缝中求生存，样样要靠自己，就更不敢有奢望了”[1]184也正是康明逊的这种处境，使得他形成了懦弱的性格，“康明逊是典型的软弱的男性，他无法斩断与家庭千丝万缕的联系，所以在康明逊认识王琦瑶之后很能理解王琦瑶的遭遇与处境，也能给予王琦瑶很需要的体恤，但却无法给王琦瑶一个名正言顺的名份，无法做出一个简单的承诺，甚至于面对自己的亲生骨肉，也无法承担做父亲的责任。”[4]注定无法对王琦瑶负责，也无法对这一份爱情负责，也没有尽自己的义务尽心照顾王琦瑶，更没办法向社会承认王琦瑶怀的是自己的孩子，导致了王琦瑶在怀孕的最艰难时期被抛弃，使得女儿微微从小就失去父爱，直至出国都不知道真正的亲生父亲是康明逊，所以康明逊没有尽到应尽的义务，也没有承担起应承担的责任。

王琦瑶在遇到康明逊时是在经历过了与政要李主任的爱情之后，曾近的功利心也变得逐渐地消逝，越发地想过平常人的幸福生活。面对康明逊的体恤与理解，很是感动，并很快喜欢上康明逊，渴望康明逊给她一个名份给她一个家，让她过上平常人一樣幸福的生活。可是事与愿违，王琦瑶早年是“上海三小姐”以及是李主任的情妇的过往为康明逊及他的家人所知道，在当时的社会中，王琦瑶的过往是被人万般嫌弃的，特别是有一定地位的家庭，而康明逊的家庭更加容不得王琦瑶这样的女人加入，所以王琦瑶与康明逊的交往得不到祝福，最终性格懦弱的康明逊抛弃了王琦瑶，即使王琦瑶怀了他的孩子。但是王琦瑶在被康明逊抛弃之后，并没有找到康明逊的家中进行理论，因为王琦瑶对自己的情况很清楚，特别是自己缺失的东西是无法找回的，所以王琦瑶选择独自生下女儿，并养育女儿，独自面对社会的指指点点，没有抱怨。

从王琦瑶与康明逊的爱情中我们可以看出，爱情需要双方共同承担起对对方负责，尽应尽的义务，敢做就应该敢承担相应的后果，不能以逃避的态度对待爱情，如果不能承担起相应的责任，那么这样的爱情根本不能有好的结果。在现社会中如果出现这样的爱情，恋爱的双方当中有一方不负责抛弃另外一方，则很容易出现纠纷，则社会的和谐就会受到影响。还有在恋爱过程当中，女孩子应该学会自尊自爱，学会保护好自己；男孩子应该学会承担责任，并勇敢地承担起责任，不要轻易许诺。王琦瑶和康明逊的这一段缺失式爱情，值得我们去反思。

四.旧物式爱情

所谓旧物就是指有一定年份历史的事物，那么旧物式爱情自然也就是与旧物相关的爱情。《长恨歌》中的老克腊是一名酷爱旧物的人，而王琦瑶则是带有旧物气息并具有旧上海风韵的人。老克腊在遇到王琦瑶的那一年是二十六岁，但是王琦瑶却已经到了知命之年，两个人的爱情是与旧物有关的，老克腊喜欢旧物，而王琦瑶身上刚好就有旧物的气息，则王琦瑶与老克腊的爱情就属于旧物式爱情。

对于老克腊，《长恨歌》中并没有过多的介绍他的个人信息，只是以他的爱好进行归类称为老克腊，这也说明老克腊的爱好在文中起着很关键的作用，同时也是他会喜欢上比他年长很多的王琦瑶的主要原因。老克腊对王琦瑶的爱情是畸形的，先是老克腊很年轻，而王琦瑶已经是知命之年，但是老克腊还是喜欢上了王琦瑶，这与我们正常人的思想有点不一样；然后就是在一次次与王琦瑶接触的时候没有经过王琦瑶的同意强行与王琦瑶发生关系，接着在王琦瑶陷入这一段感情的时候，老克腊没有担负起责任与王琦瑶在一起，而是突然退出，在最后王琦瑶用自己最珍贵的金条去挽留老克腊的时候，老克腊依旧没有回头，没有答应陪伴王琦瑶；因为与王琦瑶交往之后，老克腊过了那个新鲜感，终究还是觉得王琦瑶以外的世界更加真实，老克腊在离开王琦瑶的期间走路也喜欢向人多的地方走了，平时的习惯也在慢慢改变，所以说老克腊对王琦瑶的爱情是畸形的，注定没有好结果。

上了年纪的王琦瑶依旧风韵犹存，身上依旧具有旧上海的风韵，使得有旧物情怀的老克腊喜欢上她。王琦瑶与老克腊的爱情是王琦瑶人生当中最后一段爱情了，当然王琦瑶与老克腊的爱情缘于旧物，所以王琦瑶与老克腊的爱情属于旧物式爱情。当老克腊表明喜欢她的心意的时候，王琦瑶的内心一开始有过拒绝，并以回避的态度应对老克腊，但是最终还是沦陷，在多次与老克腊接触还有老克腊的鼓励之下，王琦瑶想要冲破传统的思想，想接受老克腊并期望老克腊可以陪她度过剩下的人生，但是王琦瑶和老克腊的旧物式爱情终究还是没有取得好结果，老克腊退出了，即使王琦瑶拿出了自己一生最为看重的金条去挽留老克腊，可还是被他抛弃了，可能老克腊觉得外面的世界更加真实吧。“这个比她女儿还小的男人自然不能给她婚姻的承诺，她甚至用金钱来求他再陪她几年都没能留住，这是在男人面前总是游刃有余的王琦瑶第一次被男人拒绝，也预示着作为女人活着的王琦瑶生命将走到尽头。”[5]而王琦瑶最终也在无耻小人长脚手中香消玉损，结束自己悲剧的一生。

王琦瑶与老克腊的旧物式爱情虽然是以旧物为连接点，但最主要的还是双方之间的爱情。“两人之所以能跨越三十年携起手来谈情说爱，是因为王琦瑶这一辈子从没有在‘爱字上得到满意的结局，所以她从没放弃过寻找，即使被‘爱折磨得伤痕累累。”[6]对于现代的爱情来说，年龄可能不是问题，但是责任却是不可缺少的。自己选择了对方就应该对自己的行为负起责任，努力为对方着想，给予对方足够的安全感，而不是等新鲜感一过就马上抛弃对方，对对方的生活不闻不问。正确的爱情观就是对自己的行为负责，对对方负责，做一个负责任的人，给予对方足够的安全感，如果人人都做到了对自己的行为负责那么社会就会变得越来越和谐。

时代的不断发展，信息时代的快速更新，人们的生活水平也在不断提高，但是人们的心态却越来越容易浮躁，社会中依然存在一些不正确的爱情观，影响着社会的和谐发展，所以需要对爱情观方面进行深入探讨。王琦瑶与李主任的物质式爱情启示着人们在爱情当中双方都是独立的个体，人不能完全地去依赖别人给予自己想要的一切。王琦瑶与程先生的纯精神式爱情启示人们爱情需要双方两情相悦、相互付出与接受，只有这样才会取得圆满的结果。王琦瑶与康明逊的缺失式爱情启示着人们爱情需要双方共同承担起对对方负责，尽应尽的义务，敢做就应该敢承担相应的后果。王琦瑶与老克腊的旧物式爱情启示着人们正确的爱情观就是对自己的行为负责，对对方负责，做一个负责任的人。通过王琦瑶的这几段爱情可以看出正确的爱情观应该是：爱情需要双方两情相悦、相互付出与接受，明确双方都是独立的个体，并对自己的行为负责，尽应尽的义务，为对方着想。

总而言之，如果社会当中多一对恋人树立正确的爱情观，那么社会将会多几份和谐。我坚信在以后的日子里我们的社会会变得更加和谐，我们的祖国将会变得更加强大。

参考文献

[1]王安忆.长恨歌[M].北京：人民文学出版社，2004.

[2]甘文凝.王安忆《长恨歌》中女主人公王琦瑶析[J].琼州大学学报：哲学社会科学版，2002（1）：51.

[3]马松.浅谈《长恨歌》中程先生的爱情悲剧[J].三门峡职业技术学院学报：哲学社会科学版，2014（1）：64.

[4]张磊、唐黎、赵吕生.男人的缺席—试论《长恨歌》中的男性形象[J].绥化学院学报：人文社会科学版，2008（1）：83.

[5]冯晓品.论王琦瑶生命中角色的缺失——王安忆《长恨歌》解读[J].山东省农业管理干部学院学报：哲学社会科学版，2010（3）：138.

[6]解华顶、陈明秀.都市小人物的“史诗”—评王安忆《长恨歌》之男性小人物形象[J].皖西学院学报：哲学社会科学版，2008（6）：88.

（作者单位：南宁师范大学师园学院）