杨文臣

能够在首届鲁迅文学奖评选中折桂，《没有语言的生活》的艺术水准不言而喻。小说平铺直叙地讲述了一个很接地气的故事，语言朴实平易，情节完整清晰，没有深晦远奥的表达，没有眼花缭乱的炫技，以致有论者为其贴上了“晚生的现实主义”的标签[1]。就是这样一个毫无玄学气味的文本，却寓含了极其深刻的哲学之思，几乎每个细节都被评论者们从隐喻和象征的角度一说再说，而且，十几年了仍然没有说尽。笔者以为，即便在鲁奖作品中，《没有语言的生活》也是一个标杆式的存在。

关于这部作品，可言说的话题很多，诸如苦难、人性、隔绝。不过，这些话题都与语言相关涉，哪一个都不如语言重要。在那座贫困的大山里，王家似乎并不比别人家更匮乏，他们的苦难主要来自语言能力缺失导致的精神创伤;小说中王家一次次遭受恶意攻击，但“人性本恶”应该不是东西的人性观，否则他不会在电影《天上的恋人》（由《没有语言的生活》改编）中把人性呈现得那么纯善;至于隔绝，显然是语言所致，王家人和山民们除了语言之外并无其他歧异。这些话题会被说尽，故事本身也会变陈旧，唯其关于语言的忧思，能够赋予作品以永远的当代性。因为，语言在我们的存在中始终在场，小说关于语言的忧思也是值得我们始终关注的课题。

语言是存在之家

海德格尔说，“语言是存在之家”[2]。有了语言，人类才得以在对存在的追问中居有存在，才得以敞开一个世界，召唤天地万物前来照面。……