陈金远

有幸，我是跟恩师智林先生在一起时间最长的学生。凡有演出，我就在旁边拭汗奉茶，用梨园行的话说就是跟包。因为搞理论研究，无法将先生的表演艺术继承，只能将平时所见所想，付诸文字。

提到恩师智林先生，只要对川剧有所了解的，第一句话绝对是“陈智林有条好嗓子”。既然如此，那么我们就从先生的“好嗓子”说起。先生的嗓音宽度、高度、厚度都有。高音通透而不飘，我曾经仔細观察过他的发声，发现他的发声是“两紧一松”，“两紧”是丹田紧和口型紧，丹田紧是每次发声最先用力的地方就是小腹，腹式呼吸是伴随着他的整个演唱过程的，所以先生一天一出戏连唱了两遍，唱完之后他嗓子不累，但小腹酸痛，就是因为丹田一直在收缩扩展中发力。动物世界里狮子老虎吼啸的时候，它们的小腹也是一收一缩，很轻松就发出很大的声音。口型紧主要针对的就是吐字归韵，每一个字的字头、字腹、字尾只有把上下嘴唇绷住了，字从嘴里出来才是规范的，他的声母和韵母才能准确，才能够保证字正腔圆。再来说说“一松”，松指的是嗓子松，声音的发出是气流穿过声带，声带通过振动发出声音。声带是由肌肉和韧带组成，都是比较薄的薄片，如果每次过于紧绷，很快就会充血嘶哑，就像我们平时扯着嗓子喊，最多四五句嗓子就哑了，那唱一出戏短则几十分钟，长则一两个小时，怎么保证嗓子不哑呢？那就需要有一个良好的发声习惯，喉头和嗓子都放松。做到“两紧一松”，还有一点就是共鸣，先生的共鸣方法也是非常独特，具有他自己的思考，可以说是中西合璧。他在学校学习时曾遇到过一位教歌剧的声乐教师，通过歌剧的气息通道将共鸣点上移至面颊和额头，高音演唱时通过mask（面罩）增加高音的宽度和质感，同时采用传统戏曲的“脑后摘筋”让“膛音”和“立音”同时存在，这就是先生高音质感非常好的方法。

艺者，术与道也。术求技艺，道发精诚。窃以为术易达而道难至也。先生取得今天的成就，良好的自身条件与善于学习思考固然重要，但我认为最重要的还是先生的发心。中国传统文化有个很神奇的地方，就是技艺达到一定的水平之后，要想更上一层楼，那么看的就不仅仅是技艺了，还要看德。如果有德，那精诚所至、金石为开，德艺共进，反之则寸步难进。

在跟随先生为四川文化事业繁荣发展而辛苦奔走时，我经常能想到《大医精诚》中的一段话“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”先生就是这样一位人，始终以四川文化事业为中心，将中华优秀传统文化传承放在第一位，他说：“要为四川文化事业增添磅礴力量。”先生几十年如一日，不避寒暑，功倍于人。毯毡磨透，功靴踩穿。每每思之，如利锋过顶，寒泉淋背。