陈晓雷

我在呼伦贝尔鄂伦春旗小镇甘河落生，十三载吮吸大兴安岭的乳汁，童年少年放养于山野草原。先后定居雅鲁河畔的小村沟口，绰尔河边的铁矿小镇梨子山，直至上世纪七十年代，全家西迁鄂温克草原的煤矿小镇大雁，这片美丽的土地，养育我整整二十八载。

作为呼伦贝尔人，我知道每年四月是逢春融雪的时节。孩子们在行走的路边，在残雪尚存的山岗上，在雪封沉眠的河畔，在肃穆的桦林下，在翘石的缝隙中，与刚绽放的达达香（山杜鹃的俗称）相遇时，顷刻即魂魄出窍！残雪里满目炫紫，俏皮争妍，这些舞姿柔曼的达达香，是最早的迎春舞者。现在想来，山野里那一股冲鼻的野花之香，犹如腹入神气，清肺醒脑，她不只外表艳丽，还赋予人类生命坚强的启示。

时过四十余年，我再想起她，那种笑傲雪野的美景，诱发我再次升华浓重的怀乡情愫。沉浸在那片静美中，我悟到爱恋、乡思、沧桑，甚至流逝……放眼雪野，放眼雪原，那迎风摇曳的达达香，呼唤我生出双翅飞越山岗，俯瞰苍茫故乡，她血脉根深，山河故我，炽情满天涯。

前些年，蒙古族作家鲍尔吉·原野写了篇颇具诗意的散文，引发了叶小纲的音乐创作激情，他认为作家奇想联翩，盈满草原人的辽阔畅想。读《草原》两遍后，音乐家遂感其文字仿佛天灵的神曲一般，如长调在树梢上舞蹈，似百灵鸟在草尖上歌鸣，像群鹿在河畔嬉戏……她是回忆、追思、畅想，她是牧笛、马嘶、虫鸣，她是草舞、桦吟、湖静。

在作曲家的心中，呼伦贝尔是一部草原的风物志，一本牧人精神的心靈曲，一曲北方民族的交响乐。就这样，读着悟着，叶小纲的草原史诗音乐诞生了，从黄浦江畔的上海起飞，穿越华夏神州，萦回万水千山间，把“曲水”莫日格勒河都听醉了，这组圣洁草原的交响曲，抒怀茫茫北方，赐福漫漫长路，奉献辽阔草原。

无独有偶，呼伦贝尔女作家艾平的散文《上海的绸缎，草原的香开》颇有异曲同工之美，其笔下的草原，是和上海的绸缎同步“香开”（白绸缎头巾的俗称）的，其散文借写多彩的南方绸缎涌入草原，表达了现代生活与游牧人群的融合，在绸缎与草原生活相融进程中，呼唤着现代与原生握手拥抱，大都市与大草原并蒂争辉。

作家描述草原人“绸代布”的服装变迁史，从外入内的发掘，把游牧民族追求新生活的精神气韵聚拢笔端，于是，我们的这片故乡草原，即刻变成长河入海的活水……这是本土作家献给北方游牧民族的、献给呼伦贝尔子民的最具诗意的表达。

呼伦贝尔是我永恒的故乡，凭我的文字水准，不足以表达其大善大美大爱……我对故乡的那份挚爱早已融入血脉。每次回故乡，我感受着丰厚与辽阔，收获多多。在人车纷杂的大城市里住久了，人的情感，人的交流，难免麻木，到了辽阔的草原上，处在大野苍天下，人变得渺小了，这却是我放飞心灵，思悟人生，感恩故土的最佳时刻。

当今生活高度现代化，原始之美、原生之力、本原的东西，就会与我们的生活拉开距离，那些久远的、存于脑海的记忆，就成了我们精神的故乡，没人愿意坐着牛车在草原上遭受苦旅，故我们追求艺术的纯粹与本真，就是在追求一种精神的走势，即心灵的轨迹，或者说心灵皈依。

渐行渐远的家园，将慢慢走进历史，沉隐史历，这是无奈的必然。作为写作的人，愿融入时代，拥抱现代，不忘故园。我们文学与故乡的命题，就是人类的、民族的人文精神，把流淌的民族雄风、地域特色、美善风俗、气节人伦、多民族智慧，一点一点地陶冶出来，呈现给读者。

作为呼伦贝尔公开发行的汉文文学期刊，四十多年来，始终以浓墨重彩描绘这片山水林草的秀美，多民族和谐共进精神得以弘扬。我在《骏马》文学期刊里，看到了这种努力、探索、追寻的足迹，相信在年轻主编和其同仁们的不懈努力下，《骏马》将成为一隅最富生机活力的文学园地。

期盼草原春绿，渴盼早早闻到达达香的味道。

我血脉里正奔流吟唱着浓烈的呼伦贝尔炽情。

责任编辑 晋铭